永远的谜语

《红楼梦》给我们留下了动人的故事、深刻的印象,但它也留下了一些谜。比如说古往今来的读者和学者都在猜测研究秦可卿是怎么回事、史湘云的那个麒麟还有薛宝钗的那个锁是怎么回事,还有王熙凤与贾蓉的关系、贾母与张道士的关系、妙玉的身世、贾元春之死等等,都有人说三道四。而它一个最根本、最大的谜还是贾宝玉的那块玉到底是怎么回事。现在我们要讲的就跟这块玉有关系。


《红楼梦》的结构,是从大到小,从远到近,从天上说到地上人间,从高处瞭望到从具体处说事儿。它一上来先从空空道人、癞头和尚、甄士隐、贾雨村、冷子兴这些人说起,慢慢介入,它真正要讲的故事是在贾府,是在大观园。而真正故事的开始是林黛玉来到了贾府—用越剧唱词,就是“天上掉下个林妹妹”—掉下一个林妹妹,从此各种恩怨情仇、悲欢离合、刻骨铭心的故事就开始了。林妹妹是从苏州来的客人,亲戚关系很近,是贾母的外孙女,但她对贾府,眼光是陌生的,是生人的眼光。书中用林黛玉的眼光先观察了贾府。对于林妹妹来说,贾府也?气象非凡、派头很大、又威风又豪华的。林黛玉刚到贾府,可以说大气也不敢出的,这里比她原来在林家不知道神气多少倍。也在林黛玉到来这个事件上,显现了贾府一些主要人物的形象、心态和地位。贾母不用说,是贾府金字塔宝座顶尖上的人物,大家都围绕着她转,众星捧月。整个贾府的气派,对于林黛玉来说不同寻常。林黛玉也并不简单,书里交代了,她爸爸是林如海,林如海曾高祖往下四代本也是侯爵贵族,但到了他,因为已经是第五代,没了侯爵的身份。可以说他是原贵族、原侯爵,或者叫老贵族、老侯爵。一方面是骄、娇、倔、高、傲、自命不凡都有?一方面又不能不面对开始走下坡路的事实,而且人丁不旺,要不也不会托付一个其实八竿子打不着的私塾先生贾雨村来送黛玉。


一个不同寻常的视角、一个眼光、一个感受,林黛玉自远而近地看贾家也有一个并非简单的过程。


林黛玉进了贾府,里头有垂花门,有抄手游廊,有紫檀架子,有大理石屏风,还有鹦鹉在那儿报信—“来客人了”,这些都是林黛玉过去没有见过的,不仅黛玉不熟悉,读者大多数对这些玩意也不会多清楚多习惯;大富之家,高贵之家,熟不熟悉,光这些道具布景和名称已经把你唬住了。无怪乎孔子要搞“正名”,人是语言的动?,一堆新奇高雅的名称已经把你震慑住了,已经让你目瞪口呆,如果不说是垂涎三尺的话。


林黛玉一进来已经感觉到这个气魄,跟家那儿不一样。林黛玉这时是小心翼翼的,她刚来,还没有多么任性,那些很情绪化的东西她还没有。从显见衰落的林家来到至少当时还挺热闹挺红火的贾家,当时的贾家叫做“鲜花著锦,烈火烹油”—鲜花够美的了吧,还要点缀上锦缎;烈火够热的了吧,还要浇上吃用的香油花生油。所以她有一种小心翼翼的心态。


贾母一上来对林黛玉非常宠爱,肝啊肉啊地搂着她哭。贾母有权充分表达自己的感受与情绪,封建社会谁地?高,谁的自由度就大。请设想一下,别人岂敢那样放肆地哀哭?再后边最突出的就是王熙凤的出现。


古往今来很多人评论许许多多著名小说中的人物出场,像王熙凤这样出场得有声有色的,非常少,写得是极成功。她还没进来呢就在那儿喊叫起来了,说“我来迟了,不曾迎接远客”。请看她是多么重要,一个不重要人物根本不存在来早还是来迟的问题,不值一提,更不敢一喊。前边描写的是林黛玉见着贾母,周围的人都毕恭毕敬,因为贾母的地位高、辈分高、资格老。但王熙凤一出来,好像满不在乎,有点满不论的那劲儿,喊叫着就过来了,让人觉得很少有这样的人。


贾母对王熙凤的反应就更奇怪了。贾母一听到王熙凤的声音就告诉黛玉:她是我们这儿一个有名的泼辣货,她是凤辣子,你就管她叫凤辣子好了。这种话本来不太好听—说一个女性,说一个二十多岁的女性是泼辣货—但在贾母的嘴里它变成了一个爱称昵称,就像一个母亲说自己的爱子是“小坏蛋”,就像一个少女说自己的情人是“没良心的”,就像一个男人说自己的情侣是“小妖精”一样。她跟王熙凤的关系特别近,她过得着她才能这样说话,如果换一个别人,王熙凤早就火了,生气了。


比如说,贾母对很多人都有看法,但她没有当众说过别人任何不好听的话,就是跟她大儿子贾赦(他们间过节最多了)也不说那样的话。她说王熙凤“泼辣货”“凤辣子”,拿她开玩笑,这是什么意思呢?就是人和人关系太近了以后,有互相利益勾结的关系,有互相感情靠拢的关系,有互相表扬、互相抬笑、互相吹捧的关系,也有一种互相数落的关系。这个就不能叫批评,泼辣货也不叫批评,这叫数落。数落是什么意思呢?极亲近的人,通过言语的游戏,似贬实褒,曲线夸奖,也可能略有恨铁不成钢的指点,但更多是亲近的戏谑。最多的是妻子对丈夫,一面数落一面表达心满意足;老板对宠臣对爱将,也可以数落几句,彼此开心。我们也许可以分析,人心里有一个略显黑暗的角落,他不可能天天说光明正大的话和主流主旋律的话,浩浩荡荡如在联合国大会上发表演讲,他还有一部分淘气的话、怪话、没脸没皮的话、耍无赖的话、涉嫌不高尚不正确的话要说一说,要发泄发泄,只有与关系最好的人才能说这样的屁话、昏话、丑话、不负责任的话。所以你就已经感觉到王熙凤跟贾母的关系不一般。所以黛玉也很谨慎,贾母那儿可以说“这是泼辣货”“这是凤辣子”,但是黛玉毕恭毕敬,只能叫“琏嫂子”,客客气气。她可不能跟着说“这就是那个泼辣货”,她是绝对不敢这样说的。


然后王熙凤?了一大堆话,一会儿高兴,一会儿又抹眼泪,像是独角戏,一个人什么都占全了,她简直是满场飞,占领了全部舞台、全部追光,吸引了全部注意,就像她是主角—你完全看不到凤姐有任何顾忌、任何收敛。用歌唱演员的行话,王熙凤算彻底抖搂开了、放开了、撒开了,如入无人之境了。黛玉在旁边只能很礼貌地跟他们对付,来对应每一个人。


然后黛玉说去看望贾赦。贾赦那儿很奇怪,说不用见了—一见到你,想起你妈来了,我挺难受的,不用见了,以后有机会再见—这个贾赦的脾气也有点儿与众不同,用北京话说就是有点各,他不随和。大老远来了一个亲戚,你好赖跟人家见一面,哪怕不说什么话……不,你越是贾母那儿迎接得隆重,他越要表示一点儿并非和他们完全一致的态度,他硬是要与众人拉开距离,与贾母拉开距离。


拜见了邢夫人和贾赦,黛玉又来见王夫人。王夫人这儿说起宝玉,用词也特别逗,说宝玉是“孽根祸胎、混世魔王”。“孽根祸胎、混世魔王”这八个字非常难听。孽根,他从根上就是造孽造出来的,再有,我们这里的一切造孽的事、一切的不正常和不合适,他是根子。他是造孽的结果,更是造孽的根源。祸胎,他带来的是灾祸。混世,他对人生不是规规矩矩地办事,他不按规矩走,他没有责任也没有原则。魔王,我觉得有两个意思,一个是他像魔王一样,谁也惹不起他,一个?有点儿疯魔,有点儿不正常不健康不着调—不听调遣,不接受调度,不听话,不听说。用现代语言说就是他的心理健康有问题。这也是非常奇怪的一件事情。贾宝玉是贾府的中心,是贾府宠爱的集中点,所有的大人、小人,所有的老人,尤其是所有的女孩,都把注意力集中在贾宝玉身上,贾宝玉承受着所有人的注视、关爱、宠爱、保护。而且贾宝玉是《红楼梦》最中心的人物,一切的一切是拿贾宝玉当圆心,写各种各样的人物。


但是这个《红楼梦》里,提到贾宝玉的时候常是难听话,什么对不起天恩祖德了,什么半生潦倒、一事无成了,这里又由他的亲娘给他批了八个字,叫“孽根祸胎、混世魔王”,一般来说,这种论评可以把一个十二三岁的少年给扼杀掉。这是一个扼杀少年的舆论,恰恰把这样一个杀人之语献给了“核心美少年”贾宝玉。所以如鲁迅所说,自从有了《红楼梦》,很多写法都改变了。它里边写的,贾宝玉不是一个单面扁平的人物,他是一个立体的人物。很多人嘴里说的是他最不好的话,这在佛家就叫做爱恋生嗔怨。正是他的亲娘王夫人太爱他了,对他无法满意,所以急得要死,越心疼越心焦,越抱希望越失望透顶。但他人又从各方面显出可爱之处。


在这一点上,与贾母说王熙凤是一样的。王?凤,你是泼辣货,是凤辣子……实际上贾母的另有台词:王熙凤是一位干将,是精明强悍无比的一个女人,是我的依靠,是我的爱卿,是我的重臣,我什么事都得靠王熙凤。


王夫人这样说,说贾宝玉是“孽根祸胎、混世魔王”,她的潜台词是什么呢—他是我最宠爱的儿子,他太不一般了,他让你爱得、恨得、心痛得、急得、恼得,我真拿他没办法,为了他我简直都快活不了了,他与我心连心、肉连肉,他的一举一动对于我都是牵肝动肺—实际上又表达了这样深的一种感情。


这样做了很多铺垫,终于,贾宝玉见到了林黛玉。


林黛玉见到了贾宝玉以后,第一个反应是什么呢?好生奇怪,倒像在哪里见过一般—林黛玉的反应是说—这个贾宝玉我是见过的,我怎么看着他这么眼熟?


什么叫熟?熟就是不生,没有陌生感,没有距离感,没有摸不清、抓不住的感觉。虽然这是一个男孩,我头一回跟他见着,但一见如故,一见如老相识,一见如上辈子就认识就有交情就相亲相爱过,我见着他丝毫不觉得陌生,而觉着已经跟他亲近了很久、熟悉了很久。这可了不得呀!这叫爱情的先验性,就是没有理由、无须证明,绝对不需要像评剧《刘巧儿》里那样去表白:“我爱他身强力壮能劳动,我爱他下地生产真是有本?;我爱他能写能算他的文化好……”那就不是先验的爱情而是论证后的爱情,应该说更像是接受一个劳动组合的新成员的条件,而不是接受一个情人。让林黛玉这样一个很孤独很高傲的一个女孩,看到一个男孩子突然感觉到“这不是见过吗”“这不是老朋友吗”,是不可思议的事儿。这是雷电,这是天旋地转,这是一切的悲、一切的喜、一切的情、一切的恨、一切的痛苦的开始,这是《红楼梦》的开始,这是开天辟地!


林黛玉毕竟是女孩,即使她有这种感觉,她什么话都没说,她并没有说“二哥哥,我见过你”。她没说这个话,倒是谁说了这个话?是宝玉说了这个话。


宝玉见到黛玉的第一个反应,说我见过。贾母说,胡说,你怎么可能见过她呢?她一直在苏州,离我们这儿很远,你不可能见过她。然后贾宝玉解释说,虽然没有见过,但看着面善也等于见过。这是精神上见过、气质上见过、梦幻里见过、灵魂的火花撞击过。这不需要论证,这不是科学实验,这就是感觉,有这样的感觉的人就算没有白活一辈子,就算懂得了爱情的滋味。而有的人一辈子找不到这样的感觉,从不曾有,太可悲了!面善的意思,也是看着熟悉、看着顺眼、看着舒服、看着合适。一个人一生中会碰到许多第一次见面的人,有的人见了找不着感觉,还不如看一片树叶或一只小鸟有感觉有反应。有的人一见就令人心烦,令人起戒心,令人赶紧转过脸去。有的异性可能浓妆艳抹,很性感,但是你一见这人,你赶紧躲避,这人带那么几分邪恶,就像变了质的猪头肉一样叫你恶心。所以说看着面善,不是小事,不是偶然。贾宝玉第一个反应:我看着她这么熟悉、这么顺眼、这么能接受,我看了以后没有任何奇特或者别扭的感觉。有时候见一个生人会有点别扭,他太高了,你觉着别扭,他太低了,你觉着别扭,他太胖了,你觉着别扭,他一个眼睛大一个眼睛小,你觉得别扭,总而言之,会有别扭的感觉。但贾宝玉这儿没有。


接着贾宝玉就问林黛玉:你都看了些什么书?林黛玉没有正面回答,表示她也没有很正规地读什么书。这说明贾与林的问答只是为问答而问答、为艺术而艺术,问题本身的意义是零,问答本身就是放电,就是交心,就是亲近,就是幸福—这才是本质。然后贾宝玉又问:你名字叫黛玉,那你的表字呢?古人喜欢在名儿之?起一个表字,比如说苏轼字子瞻号东坡居士—他除了大名,还有其他第二位、第三位的名字。


林黛玉说:我没有表字。贾宝玉就说:我给你起个字,就叫颦颦吧。“颦颦”就是皱眉头,眉头有些皱,皱得还很美,微微地皱着眉头。


这个贾宝玉也太不拿自己当外人了,刚一见面就问这么两句话,超不过三分钟,如果单纯就是这两句话,是几秒钟的事儿,这又有一种高度的亲近感。贾宝玉给林黛玉起“颦颦”这个名字,既是一种亲近感,也有一种贾宝玉的自我感觉良好在里面。中国古人喜欢给别人起名字改名字的都是那些自我感觉特别良好、觉得自个禮地位高的人。有的皇帝爱给人起名字,甚至给人改姓,而这个被改姓的人欢呼雀跃—我这姓是皇上赐给我的—把它看成一个很大的光荣。


到这时候,贾宝玉的自我感觉很好,林黛玉仍然是小心翼翼、礼貌周全的。千万不要以为林黛玉压根儿就是脾气不好、小性、爱生气、任性爱哭,不是的,林黛玉刚到这儿的时候根本不是这样,那么为什么后来是这样的呢?咱们往后再来探讨。


再往底下就更奇怪了,简直就是无法理解了。他问林黛玉:可有玉没有?你有玉吗?林黛玉表示:我哪有那稀罕物?我没有。贾宝玉就急了,“登时发作狂病……狠命摔去”—?里姐姐妹妹都没有,单我有,我说无趣;如今来了这神仙似的妹妹,也没有,可见不是什么好东西!又摔又哭又闹。


这是一个不通的故事,不合逻辑,不合情理,不合礼数,不合正路,胡打胡闹。


第一,这个贾宝玉有玉,本身就有点糊里糊涂,很多人接受不了这个,大名鼎鼎、学问非常高的胡适之先生他就接受不了这个。他在给高阳的信里说:这个贾宝玉怎么能够出生的时候嘴里含着玉呢?


我想,从全世界妇产科医院的病历里绝对找不到这么一份,说是某人嘴里含着东西出生。怀胎的时候不可能有,受精卵里不可能有,发育的过程中不可能有,子宫里不可能有,这很明显不合?。也就是说,这里头没有妇产科的常理,有的是文学的理、神学的理、疯狂的理、幻梦的理。


而贾宝玉问林黛玉有没有玉,林黛玉说没有,他就那么伤心,这是为什么?这真是个谜语。为这个谜语我想了不知多少年。我每一次看《红楼梦》看到这儿都伤心费神,都心中蓦然一惊,我觉得被逼入了死角。每一次看《红楼梦》看到这儿我都较劲儿—


怎么会贾宝玉嘴里头含着一块玉?而这块玉为什么又可能来来去去、亮亮昏昏、灾灾变变、神神道道?如果说贾宝玉是《红楼梦》中的第一核心人物,那么,此玉就是《红楼梦》中第一核心物件。这个物件,其?比宝玉本人还长久,还永恒,还灵异,还疯魔!


贾宝玉嘴里怎么会含着一块玉?他怎么可能问初次见面、实际上相当生疏的林妹妹有没有玉?这不是胡说八道吗?我越读就越觉得这个细节写得好,越读就觉得这个细节感人,催人泪下,越读就越觉得这个故事还没有得到一个非常合理、令人满意的解释。别看“红学”这样发达,硬是没有谁能好好地解释一下宝玉问玉摔玉的事儿。为什么呢?贾宝玉见到林黛玉后,有一种高度的认同感、亲爱感、相通感、共鸣感、永结为伴感,就是《诗经》上说的“执子之手,与子偕老”的感觉:这个林黛玉是和我一样的人,是我最亲的人;林黛玉是将会或至少是我希望会永远和我在一起的人,因此她很多地方应该和我一样。她怎么能够跟我不一样呢?怎么能我有玉而她没玉呢?


第二,从贾宝玉衔玉而生以后,家里已经制造了一个舆论,说这个玉是命根子,这个玉是与生命同在的,是最珍贵最可爱的东西,它是贾宝玉高尚地位的一个符号。正是由于这块玉象征了贾宝玉与众不同,与凡人不同,与俗人不同,连地位远远比他高的北静王对他的推誉也在这块玉上。在这个家,宝玉的地位跟谁都不一样,是全家关注的核心。那他对自己最珍贵宝爱的东西,对自己最要千方百计加以保护的?西,希望刚见面的这个林妹妹也有。他认定了林妹妹配有这样的玉,应该有这样的玉,相反他怀疑他自己不配有这样的玉—这么珍贵、这么晶莹、这么可爱……


所以,这不是一个理性的推论,不是福尔摩斯在那儿推论,说我既然有玉,根据什么情况我看你手的那个印或者看某一个动作断定你也会有玉,不是。这是一个感情的、直觉的认定,他就要问林妹妹“你有玉吗”,这里表现了什么样的期待、什么样的天真、什么样的轻信啊!这就是对于命运的轻信,这就是对于世界的轻信,这就是人的大可悲悯之处呀!他多么期待林黛玉说“我有,哥哥,我也有”。?人一对玉,你说棒不棒、好不好、高兴不高兴?


结果林黛玉回答:我没有。我哪里可能有?我怎么会有?我当然没有……


贾宝玉太失望了,他就摔这个玉,恨不得把这个玉马上消灭掉。


直到《红楼梦》快要结束了,麝月一提摔玉砸玉的旧事,死而复生的宝玉立即心痛得昏死过去。这是多么强烈的震撼!


什么叫爱情,不同的人会有不同回答。西方现在也有人干脆否定爱情,把爱情作为一个纯粹的生理现象,作为一个生理学范畴来看待。当然你还可以从法学的角度上来看爱情,因为爱情要发展到婚姻,要牵扯上财产呀利益呀权利义务上的?多问题。甚至你还可以从厚黑学用爱情来达到私人的奇特的目的,甚至于还有色情间谍,还有性变态、性交易、性职业、性市场……但对贾宝玉来说,爱情就是他的神。对贾宝玉来说,爱情是一个神学的范畴,是比他的生命更崇高、更可爱、更激动人心的事情,为了它可以不要命,可以不要自己的一生。他动不动说自己当和尚去,他可以不要此生。


所以,贾宝玉对于林黛玉这个“有没有玉”的询问,表达了一个最大的悲哀,也是一个最大的梦想。这就是红楼之梦,这就是爱情之梦,这就是你和我(我贾宝玉和你林黛玉)不但心相通,而且事事相通,在“有玉无玉”上也完全相通的这样一个梦。


但这样一个天真的梦,它破灭了。这样电光石火一样爆发出来的激情很快就淹没了,熄灭了,被玉的不平衡的存在所质疑了。然后他们就永远说不清理不明一个问题,说“我有玉,你没玉”“你有玉,我没玉”。我没有什么东西能够和你的玉相媲美,我没有什么东西可以和你的玉相比衬,悲哀的故事就这样开始了!


如果你还有点不明白,你还想不清楚,那么好办,请你设想是另一种情况:林黛玉恰巧也有一块玉呀什么的宝贝,宝玉问黛玉你有玉吗,黛玉说是啊,我有呀,我正好也有一块玉呀。万岁!太棒了!上帝永在!佛爷法力无边!天作之合,天生的奇珍异宝!宝玉有玉,黛玉无玉,这就是不平衡,这就是悲剧的预兆,这就是人生的悖论,这就叫有情人难成眷属,这就是老天不公,老天不长眼,这就是命运的折磨,这就是爱情悲剧的表征!呜呼此玉!呜呼宝玉!呜呼黛玉!呜呼人这一辈子尽是事与愿违!苦啊,人生!而如果宝玉黛玉都有玉,那就是老天长眼,那就是佛爷保佑,那就是心想事成,那就是一帆风顺,那就是团圆美满无缺!多么悲哀呀!这样的好事是这样少,而相反的痛苦是这样多。人生悲剧乎,呜呼哀哉!

古诗词“无理而妙”例说

  “无理而妙”的说法是清代词论家贺裳在《皱水轩词筌》中对唐代诗人李益和宋代词人张先的诗词作评论时概括出来的。其云:“唐李益诗曰:‘嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期。早知潮有信,嫁与弄潮儿。’子野《一丛花令》末句云:‘沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。’此皆无理而妙。李益的诗《江南曲》是一首闺怨诗。诗以白描的手法传出了一位商人妇的口吻和心声。诗的前两句“嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期”,用语平淡、朴实,没有作任何刻画和烘染。后两句“早知潮有信,嫁与弄潮儿”,则突然从平地翻起波澜,以空际运转之笔,曲折而传神地表达了这位少妇的怨情。这位少妇因盼夫婿情切而突然异想天开,想到潮水有信,而怨夫婿还不如“潮有信”,进而还想到弄潮之人,后悔自己没早嫁给他,这闺阁之想,端的是“无理”之极。其实,这正是从一个不同寻常的角度展示了闺中少妇由盼生怨、由怨而悔的内心活动,更深刻地展示了这她的苦闷和怨恨心情。从道理上讲,潮有信,弄潮之人未必有信,少妇宁愿“嫁与弄潮儿”,既是痴语、天真语,也是苦语、无奈语。这位少妇也不是真想改嫁,这里用了“早知”二字,只是在极度苦闷之中自伤身世,思前想后,悔不当初罢了。这首诗的妙处正在其落想看似无理,看似荒唐,却真实、直率地表达了一位独守空闺的少妇的怨情,与其说它是无理、荒唐之想,不如说它是真切、情至之语。 
  张先《一丛花令》:“伤高怀远几时穷?无物似情浓。离愁正引千丝乱,更东陌、飞絮蒙蒙。嘶骑渐遥,征尘不断,何处认郎踪!双鸳池沼水溶溶,南北小桡通。梯横画阁黄昏后,又还是、斜月帘栊。沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风。” 
  这是一首思妇词,写一位女子在她的恋人离开后独处深闺,从相思到愁恨的心理变化。词的结尾两句,化用李贺《南园》诗中“可怜日暮嫣香落,嫁与东风不用媒”之句,词人写少妇细细地想想自己的身世,甚至还不如嫣香飘零的桃花杏花,她们自己青春快要凋谢的时候还懂得嫁给东风,有所归宿,自己却只能在形影相吊中消尽青春。“不如桃杏,犹解嫁东风”,写出少妇忽然无端对自然界的桃花和杏花羡慕起来,羡慕她们晚春之时还知道把自己嫁给东风,自己却自愧不如。其实,桃花和杏花只是在季节的晚风中飘落,思妇怀着深深的怨恨,说“桃杏犹解”,言外之意是怨嗟自己未能抓住“嫁东风”的时机,以致无所归宿。词句正是通过这种于理不通,与常情相悖的写法,委婉而深致地写出了思妇相思怨别之情以及对自己无法掌控自己的命运的忧伤。 
  可见,所谓“无理”,乃是指违反一般的生活情况以及思维逻辑而言;所谓“妙”,则是指其通过这种似乎无理的描写,反而更深刻地表现了人的各种复杂感情以及因这种逆常悖理而带来的鉴赏者所意想不到的诗美、诗味。这种写法别具一格,诗人往往把本无关联的景物人事与情理联系起来,虽有悖常理,却别开生面,更巧妙曲折地表现着复杂的感情。曹雪芹在《红楼梦》第四十八回中写“香菱学诗”,作者通过香菱谈她学诗的体会时说:“据我看来,诗的好处,有口里说不出的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。” 在文学中,无理和有情,常常成为一对统一的矛盾。傅庚生先生的《中国文学欣赏举隅》中提到贺裳对李益和张先的诗词作的“无理而妙”评论时说:“写情到真处好,到痴处亦好,痴者,思虑发于无端也,情深者往往因无端之事作有关之想也。”从心理学角度讲,当人的情感达到一种强度时,智性的认识和判断会减弱,当那种强烈的情感到了一种临界点时,人的主观状态便进入一种物我一体、主客混同、真假不辨、美丑不分、亦真亦幻的心理状态。宋代严羽在《沧浪诗话》中说:“诗有别趣,非关理也。”清代袁牧在《答蕺园论诗书》中也说:“诗者由情生者也,有必不可解之情,而后有必不可朽之诗。”诚然,无理而妙,从诗抒不可解之情来说,是讲不得理的,是不受知性逻辑所控制的,中国古诗词在审美追求上讲究的是言外之意、味外之趣,无理而妙,痴情真趣,这真道出了理与情的艺术辩证法。 
  “无理而妙”作为诗词的一种表现手法,当代学者周金声先生在其主编的《中国古典诗艺品鉴》中对应为“反常”,从列举的诗句看,只要是出人意外、一反常情的都在其列。从自然、生活中的常理来看,通常有三种情况: 
  一、人间自是有情痴,此恨不关风与月 
  正如离情别恨是人与生俱来的感情,与风花雪月无关一样,客观外物本无知无情,“无理”怪之人就是情痴了。 
  “春风不相识,何事入罗帏?”(李白《春思》)诗人捕捉了思妇在春风吹入闺房掀动罗帏,掀动罗帐的一霎那的心理活动,展示了思妇的内心的激情澎湃而又压抑的心理,从艺术上说,这两句让多情的思妇对着无情的春风发话,仿佛是无理的,因为从常理看,春风是多情的撩人的能激起思妇缠绵春思的,“春风复多情,吹我罗裳开”(《子夜四时歌·春歌》),“春风不知著,时来动罗裙”(乐府诗《读曲歌》),在思妇眼中,春风本是搅动其内心一池春水的多情之物,此处诗人让思妇对无情的春风的责备,表面上是“无理”的,但用来表现独守春闺的特定环境中的思妇的情态,又令人感到真实可信,充分表现了思妇对爱情坚贞不二的高尚情操。贾至《春思》诗句“东风不为吹愁去,春日偏能惹恨长”也是如此,“东风不为吹愁去”,不说喜春,不说自己愁重难遣,反迁怨东风冷漠无情,不为遣愁。“春日偏能惹恨长”,不说因愁闷而百无聊奈,产生度日如年之感,却反过来说成是春日故意惹恨,使恨增长,诗人把愁恨责怪到与其毫不相干的东风、春日头上,既怪东风不解把愁吹去,又怪春日反而把恨引长,这似乎太没有道理了。然而却委婉曲折的表现了抒情主人公无法消除的深愁苦恨。 
  相似的诗句还有许多,如怨恨月的:“惆怅人间万事违,两人同去一人归。生憎平望亭前水,忍照鸳鸯相背飞(晚唐徐月英《送人》)”,“明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户”(晏殊《蝶恋花》),“转朱阁,低绮户,照无眠”、“何事偏向别时圆”(苏轼《水调歌头》);如怨恨雪的:“新年都未有芳华,二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花(韩愈《春雪》)”;如怨恨鸟的:“打起黄莺儿,莫教枝上啼。啼时惊妾梦,不得到辽西”(金昌绪《春怨》),“披衣更向门前望,不忿朝来鹊喜声”(李端《闺情》)。 
  二、多情反被无情恼,道是无情却有情。 
  生活中有悖于常情的心理和举动,有时是看似“无理”的,然而“无理”的背后却是满怀深情! 
  李煜《浪淘沙》:“帘外雨潺潺,春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。独自莫凭栏,无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”亡国之君李煜羁留汴梁,难免产生故国之思,凭栏远眺“无限江山”自在情理之中,然而他竟道出“独自莫凭栏”之语,凭栏南望,“无限江山”不仅是“见时难”,更是不可能见的,凭栏只会勾起他内心的无限痛楚。“莫凭栏”这一无奈下的“无理”之语,恰恰道出词人思国之切,亡国之痛。 
  三、无理有情似矛盾,只因不合逻辑性 
  有的诗句看似无理,细味则妙不可言。这主要体现在诗人在遣词造句方面常常违背通常事理和用词习惯规范,从而产生意外修辞效果。张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”中“霜”其实不会满天,这看起来不合情理,但作者却用这种无理而妙的方式,表达了自己当时皇榜落第的无助与失落。又如王安石《泊船瓜洲》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”。这个“绿”字是一个表颜色的形容词,用作了使动用法的动词,改变了“绿”字原有的词性,同时,从修辞上讲这是一种移觉手法,也叫通感。用“绿”去描写,有色彩感和动态感,还给人以视觉上的形象美。
  一般说来,上文“无理而妙”在古诗词中是常和其他修辞手法配合一起运用的。如第一种情况多与“拟人”同时使用,第二种情况多与“反常”同时使用,第三种情况多与“移就”等同时使用。 
  苏轼曾说:“诗以奇趣为宗,反常合道为趋。”其“反常合道”,即为“无理而妙”,它是诗之奇趣构成的原则之一。 
  2006年普通高等学校招生全国统一考试1卷的诗歌鉴赏题其诗正是运用了“无理而妙”这一表现手法。试题是宋代诗人黄庭坚的《题竹石牧牛》诗:“野次小峥嵘,幽篁相倚绿。阿童三尺棰,御此老觳觫。石吾甚爱之,忽遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。 
  这是一首题画诗,前四句高度概括画面的内容:石、竹、牧童、牛。“峥嵘”、“绿”、“觳觫”等形容词用以代指事物,诙谐有趣。后四句寄理于形象之中,涉笔成趣,余味隽永。元祐初年北宋统治集团内部斗争相当尖锐,黄庭坚对此感到不安和痛心,“牛斗残我竹”当含讥刺时政之寓意。陈衍批评说:“若其石既为吾所甚爱,唯恐牛之砺角,损坏吾石矣,乃以较牛斗之伤竹,而曰砺角尚可,何其厚于竹而薄于石耶?于理似说不去。”陈衍的责难恰好是本诗的理趣所在,“于理多一曲折”,属“无理而妙”陈衍所谓“厚于竹而薄于石”正是“反常合道”的表现手法:本为一幅画,诗人却当现实来看待,高度赞美了龙眠、东坡画技的高超,此为“反常合道”之一;牛砺角对石损坏不大,牛斗伤竹则无疑,程度不同,并非厚此薄彼,这是黄庭坚的机智风趣之处,于理也说得过去。但诗中主要是以“牛砺角”引出“牛斗”,从而否定“牛斗残我竹”,此为“反常合道”之二。可见,此诗不仅有奇趣而且有理趣。奇而生趣,入理成趣,正是此诗的突出表征,难怪黄庭坚自视为生平最得意之作。 
  下面附上试题的问题和答案参考: 
  (1)这首诗可分为几个层次?它们分别写了什么内容? 
  答案:这首诗的内容可分为二层:前四句为一层,高度概括了画的内容:石、竹、牧童、牛。后四句为第二层,是诗人对画内容的想象发挥,把画中的内容当成了眼前的现实,将景物写活了,生动有趣。 
  (2)你认为这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是什么?有人认为作者在诗中“厚于竹而薄于石”,你对此有什么看法?请说明。 
  答案:这幅“竹石牧牛”图在作者心目中的含意是:是一种自然平和的的田园生活。 
  表面上作者似乎是原竹薄石,但实际上作者对石与竹同样怜爱,因为在作者心目中,竹石都代表着一种田园生活,无论是牛砥石还是残竹,都是作者不愿看到的。 
  如答成:作者认为竹石的寓意是一种坚韧的品格高尚的节操。作者对竹石的怜爱表现出他对品节的珍视也可。

后羿与逢蒙

【故事】
   逢蒙本是一个山间猎手。后羿发现他灵敏而又勇敢,就尽心竭力辅导他射箭。
   后来,师徒俩的箭射得差不多一样好了,天下人谈到箭术时都把这对师徒相提并论。 这时,作为老师的后羿很高兴带出了一个好学生;作为学生的逢蒙却不高兴有个本领比他还高,名气比他还响的老师。他要独霸箭坛,就要除去老师。
   逢蒙一直想暗害后羿,苦于没有机会下手。直到有一次,后羿单独出去打猎,逢蒙躲在树林边,向后羿施放暗箭。一支箭嗖地射来,后羿听到了弓弦响,急忙拉弓放箭,两支箭空中交汇,成为“人”字后一齐落地。如此重复十次,只有十支箭的后羿箭囊已空,而逢蒙还有一支箭搭在弓弦上,目标正对着后羿的咽喉。后羿中箭落马,逢蒙为自己阴谋得逞而暗自高兴,以为老师必死无疑,准备去拨下那支箭。谁知他刚到老师面前,只见老师从嘴里吐出箭来,笑对学生说:“你连‘啮镞法’都不知道啊,还得好好学呢!”
   逢蒙简直不敢相信,老师竟然咬住了他射来的箭,直吓得面露土色,跪地求饶。 后羿饶恕了逢蒙。 然而逢蒙不思悔过,却在暗中削成一根桃木棍,说是用来挑猎物,后羿也不见疑。就在一次打猎时,逢蒙趁后羿不备,一棍打死了自己的恩师。


【评论】
   后羿死于非命,引起后人许多议论。逢蒙固然是个无耻小人,但后羿却也被认为对学生只教技术不教品德,不会识人,自坏教门,对自己的冤死也负有不可推卸的责任。由此可见,做人难,难做人。后羿结果是难做人了,不教学生说你保守,教上徒弟杀师傅却又说你活该。当然,后羿没有白死,天帝还是封了他一个宗布神。而逢蒙还是为世人所不齿,这告诉我们,择友也好,做徒也罢,首选的还是品德。

孙方友小小说《女票》赏析

一场惊心动魄的柔情


——孙方友小小说《女票》赏析


王有国


 


孙方友的小小说创作深得中国古代小说的精髓,注重故事情节的生动曲折,通过故事来刻画人物。他的小小说讲述了一系列的传奇故事,塑造了众多的传奇人物。因而非常具有可读性。强烈的故事性构成了孙方友小小说的主要魅力。


《女票》就是一篇故事性很强的小小说。一个匪首绑了一个女票,因无人来赎票,准备撕票。但他手中的枪却犹豫不决,始终下不了手。原因是被女人的美貌(或者说是魅力)所吸引。一开篇故事就充满了悬念,读者的心被牢牢抓住,女票究竟能不能活命?作者欲擒故纵,不急着叙述故事,而是闲下笔来肆意铺排,玩散文笔法,以吊足读者的胃口,使悬念更悬。


  


  被绑的女人一脸冷漠,静静地望着前面的那个男人。她看到他又卸了枪,那枪被卸得七零八落,似一堆废铁。废铁在阳光下闪烁,显示出能吃人肉的骄傲。他用手“洗”着零件,眨眼间,那堆废铁又变成了一只“黑乌鸦”,在他的手中“扑扑棱棱”展翅欲飞,然后又被牢牢地攥住。


怎么还没听到枪响?芦苇荡的深处传来了故作惊诧的询问声。


  “头儿,舍不得那娘儿们就放了她嘛!”有人高喊。


  一片嬉闹声。


  他蹙了一下眉头,抬头望天。天空瓦蓝,白云如丝般轻轻地飘过,穹顶就显得无垠而辽阔。阳光在湖水里跳荡,堆银叠翠。芦苇摇曳,晃得人醉。那女人仍在盯着他。他看到女人那乌黑的秀发上沾满了芦花。白皙的脸冷漠无情,丰腴的胸高耸如峰。


 


后来,匪首终于被女人细嫩的大腿吸引,浑身窜火。他不准备打死女人,于是玩了个花招,让一颗子弹在弹槽里转动,结果有两种可能,空枪和实枪。他跟女人说:“这里面只有一颗子弹,如果你命大,赶上了空枪,我就娶你为妻。”


女人很轻蔑地望着匪首,然后悠然地闭了双目。


  


那时刻湖心的岛坡上很静,一只水鸟落在女人脚下,摇头晃脑地抖羽毛。芦苇丛里藏满了饥饿的眼睛,正朝这方窥视。


 


在这异常紧张的时刻作者还是不忘用一个小小的细节来烘托这种气氛。最后的结果是空枪。女人要求匪首再打一枪,匪首却信守诺言,要与女人成亲。想死不能的女人却要求也打匪首一枪,听凭命运的安排,如果也碰上空枪则甘愿给匪首做妻子。而匪首竟应允了女人的要求,觉得栽在这个女人的手下也不愧。也许是女人被匪首的信义感动,也许是匪首的一番话让她觉醒——有钱人玩女人如玩纸牌,决不会用重金赎你们的——她这个三姨太是没人来赎的。女人是真正被感动,他觉得这个匪首很男人,值得自己依靠一生的,于是她很快作出抉择,放下手中的枪,要匪首从今以后别再当土匪,与她一起过日子。最后,匪首答应了女人的要求,金盆洗手,辞别了众弟兄,带女人下了山。


全篇看似险象环生,实则有惊无险,是一场心理战术。匪首本来爱上女人,但面对的是一女票,又是刚烈强悍的女性,不报多大希望,因此欲按常规撕票,又犹豫不决。最后他的行为终于感动了女票。女票本来也不报生的希望,更不愿与匪首成亲,但最终被匪首的信义感动,而对自己这个三姨太的命运感到悲哀,觉得匪首是个值得爱的人,两颗心终于靠近,化干戈为玉帛,由原来的敌人变为一对有情人。


这篇小小说其实是写了一个爱情故事,是一段传奇的爱情。作者赞扬了人性的美。作者艺术手段的高明之处就在于成功地运用悬念,叙述张弛有度,欲扬先抑,尽显情节的魅力。另外运用散文化的语言,优美而有特色,与内容和谐统一,增加了作品的艺术性。


 


附:


女票


孙方友


 


  他灵巧地玩弄着一支枪。


  那支德国造的小左轮如黑色的乌鸦在他的手里“扑棱”了一会儿,然后又被他紧紧地攥住。他下意识地吹了吹枪管儿,乜斜了一下不远处那个被绑的女人,咽了一口唾沫。


  “你一定不想死!”他说,“可是没办法!


  被绑的女人一脸冷漠,静静地望着前面的那个男人。她看到他又卸了枪,那枪被卸得七零八落,似一堆废铁。废铁在阳光下闪烁,显示出能吃人肉的骄傲。他用手“洗”着零件,眨眼间,那堆废铁又变成了一只“黑乌鸦”,在他的手中“扑扑棱棱”展翅欲飞,然后又被牢牢地攥住。


  怎么还没听到枪响?芦苇荡的深处传来了故作惊诧的询问声。


  “头儿,舍不得那娘儿们就放了她嘛!”有人高喊。


  一片嬉闹声。


  他蹙了一下眉头,抬头望天。天空瓦蓝,白云如丝般轻轻地飘过,穹顶就显得无垠而辽阔。阳光在湖水里跳荡,堆银叠翠。芦苇摇曳,晃得人醉。那女人仍在盯着他。他看到女人那乌黑的秀发上沾满了芦花。白皙的脸冷漠无情,丰腴的胸高耸如峰。


  他终于掏出一粒花生米大小的子弹,在口里含了含,对着阳光照了照,然后在掌心中撂了个高又稳稳地接住,:“这回就要看你的命了!


  他说着瞭了一眼那女人——正赶一阵小风掠过,女人的旗袍被轻轻撩起,裸露出细细嫩嫩的大腿。白色的光像是烫了他的双目,他禁不住打了个愣,觉得周身有火蹿出。


  “头儿正在想好事儿哩吧?”那边又传来了淫荡的呼啸声。


  女人看到他那刚毅的嘴角儿被面颊的颤动牵了一下,那张年轻的脸顿时变形。他终于举起了那支枪。那支枪的弹槽像个小圆滚儿,如蜂巢,能装十多粒子弹,弹槽滚儿可以倒转,往前需要扣动扳机。她看到他把那颗子弹装进了弹槽,“哗哗”地倒转了几圈儿,然后对她说,“这要看你的命了”!


  “这里面只有一颗子弹,如果你命大,赶上了空枪,我就娶你为妻。”他又说。


  她望着他,目光里透出轻蔑。


  “你知道,土匪是不绑女票的,女票不顶钱。有钱人玩女人如玩纸牌,决不会用重金赎你们的。”他说着举起了枪,突然又放了下去,接着说:“让你死个明白,我们绑你丈夫,没想弟兄们错绑了你。我们不是花匪,留不得女人扰人心。不过,若是我要娶你为妻,没人敢动的。但我又不想娶你这个有钱人的三姨太,所以这一切要由天定了!”说完,他又旋转了几下弹槽滚儿,才缓缓地举起了枪。


  女人悠然地闭了双目。


  那时刻湖心的岛坡上很静,一只水鸟落在女人脚下,摇头晃脑地抖羽毛。芦苇丛里藏满了饥饿的眼睛,正朝这方窥视。


  他一咬牙,扣动了扳机。


  是空枪!


  “求你再打一枪!”她望着他说。


  他摇了摇头,走过去说:“我说过了,只打一枪。你赶上了空枪,说明你命大,也说明咱俩有缘分。”


  她冷笑了一声,:“你想得很美呀!


  “你想怎么样?”他奇怪地问。


  “我想死死不了,也想认命。”她望了他一眼,松动了一下臂膀,拢了拢乱发回答。


  “怎么个认法?


  “我也打你一枪!


  他怔了,不相信地望着她,好一时,突然仰天大笑,:“够味儿,真他妈够味儿!怪不得陈佑衡那老儿喜欢你!我今日算是等到了对手,就是栽了也值得!”他说完便把枪撂给了她,然后又掏出了一粒“花生米”。


  她接过那粒子弹,装进了弹槽儿,然后,熟练地把弹槽滚儿旋转了几圈儿,对着他走了过去。


  她举起了枪,姿态优美。


  他吃惊地张大了嘴巴。


  “大哥,听说这女人可是枪法如神呀!”苇丛中的人齐声喊——声音里充满了担心和惊悸。


  她笑了笑,又转了一回弹槽滚儿,对他说:“如果是空枪,俺就依你!”说完,重新举起了小左轮。她的手有点儿抖,瞄了许久,突然,颓丧地放下了枪,好一时才说:“俺不认命了,只求你从今以后别再当匪,好生与俺过日子!


  他愕然,呆呆地望着她,像是在编织着一个梦幻。


  “你命不好,我愿意跟你去受罪。”她不知为什么眼里就闪出了泪花儿。


  他疑惑地走过去,接过那枪一看,惊呆如痴。


  “俺转了两次,可那子弹仍是对着枪管的!”她哭着说,“那时候,俺真想打死你,可一想你命这般苦,就有点儿可怜你了。你不知道,俺也是个苦命的人啊!


  他愤怒地扣动了扳机,枪声划破了寂静,苇湖内一片轰响。


  他颓丧地垂了手枪,对她说:“好,我听你的,带你去过穷日子!


  四周一片骚动,无数条汉子从芦苇中跑出来,跪在了他的面前,齐声呼叫:“头儿,您不能走呀!


  “今日能得鲍娘,也是我马方的造化!”他平静地说,“弟兄们,忘了我吧!


  有人带头掏钱,他和她的面前一片辉煌。他望着那片辉煌,跪下去作了个圆揖,哽咽道:“弟兄们的恩德我永世不忘,但这钱都是你们用命换来的,我马方一文不带!”说完,他掏出那把左轮,恭敬地放在了地上。她走过去架起他,然后拾起那把左轮,:“你当过匪首,说不定会出什么事,带上它也好做个防身!


  他哭了。


  二人下了山。

孙方友小小说《晴晴》赏析

孙方友的小小说《晴晴》反映了当今比较流行的一种社会现象——包二奶。流行的东西不一定都是好的东西,正像流行的瘟疫一样,包二奶的现象其实是封建遗毒的死灰复燃,是封建社会一夫多妻制的一个变种。究其根源是人的贪欲,人的低级趣味的肆意膨胀。政治经济学在论述货币的各种职能的时候恰恰遗漏了它的一个很重要的职能,那就是货币(或者说金钱)对人的灵魂的侵蚀,当然还有给社会带来的不安定的因素。社会上有一句流行语道出了金钱的腐蚀作用:男人有钱就变坏,女人变坏就有钱。其实在金钱的面前,有好多的男人女人都会变坏。金钱直接腐蚀人的灵魂。


《晴晴》这篇小小说里面的一个叫花猫猫的女人,为了满足自己对金钱的欲望,甘愿给一个丑陋的有钱男人当二奶。等她生下孩子后,那个喜新厌旧的男人却抛弃了她。花猫猫虽然伤心痛苦,但她更多表现出的是麻木不仁。她要把自己的孩子卖掉,离开这个地方。作为一个母亲,对自己的孩子毫无感情可言,她的眼里只有钱。这种人纯粹是为钱活着,是金钱的奴隶,在金钱的刺激下可以泯灭一切人性。


这是文学作品中的一个典型,通过这个人物形象我们每个人都可以对灵魂进行一次拷问,在金钱的面前你会怎样表现?是要丧失还是要保存自己的人性?小说中的小保姆晴晴的身上却闪耀着人性的光辉,善良的晴晴不愿让花猫猫把孩子卖掉,但也没有办法去阻止,最后花猫猫降价处理孩子的时候晴晴让自己的母亲把孩子买回家。通过两个人物的对比与映衬,更加彰显了人性的善与恶,美与丑。


这篇小小说的深度在于并没有仅仅停留在反映社会的丑恶这个层面上,而是从人性的角度从事物的本质方面来揭示这一社会现象。是对美好人性的呼唤,催人警醒,发人深思。


附:


晴晴


孙方友


晴晴是经人介绍来这里当保姆的,主人叫花猫猫,是个生得十分妖艳的年轻女子。花猫猫就一个人,有时候男人回来了,就变成了两个人。花猫猫的男人是个大款,个子不高,却胖,长横了一般。晴晴一看到他就想发笑,仿佛现在有钱人都是这个样子。这种男人给人某种心狠手辣的感觉,手腕儿很硬,所以能发财,只是样子太丑,像个皮球,花猫猫那么好看,真算是一朵鲜花插在了牛粪上。


  这里是城市中的一个小区,很大,花猫猫住的是三室一厅,听说要三十几万才能买得到。花猫猫像是没什么工作,整天就是睡觉、看电视、听歌曲、化妆、卸妆、等男人。晴晴的任务是买菜、做饭、擦地板、洗衣服。晴晴不知道花猫猫姓什么,只知道那个男人回来就喊她花猫猫。花猫猫让晴晴喊她姐,并安排不该问的甭问,不该说的甭说,只管干活拿工钱,姐不会亏待你。


  慢慢地,晴晴就破译了心中的一个个“疑团”,看出了这个花猫猫实际上只是那个丑男人包养的二奶。并听说这花猫猫曾在丑男人的公司当秘书,当着当着就当出了“问题”,出了问题之后就住在了这里。


  花猫猫虽然有钱,但每天吃饭并不复杂,她尤其爱喝玉米粥,爱吃杂面馍和杂面条什么的。从花猫猫的饮食习惯上,晴晴断定出这花猫猫肯定也是农家出身。晴晴把这些家常饭做得很好吃,所以花猫猫就慢慢对晴晴产生了信任。有时候,那个丑男人突然回来了,晴晴就要做三个人的饭。她把饭端到饭桌上,就自觉地躲进了自己房内,把门关上。晴晴不想和他们坐在一起吃饭,因为她还很传统,认为他们都是有钱的“贱人”,晴晴从心里瞧不起他们。


  后来,花猫猫就怀了孕,再后来,就生下了一个男孩儿。花猫猫生了孩子之后那个丑男人回来的次数就少了。那些天里,花猫猫几乎天天给那个男人打电话,打通了就又吵又闹几乎到了不可开交的地步,到了晚上,就有人给花猫猫送来一沓儿钱。花猫猫接到钱就摔在地上,发疯了一阵后就趴在床上哭。晴晴边劝花猫猫边把散落的钱一张张拣起来。晴晴很可怜花猫猫,因为她已从花猫猫打电话的话语中分析出,那个丑男人又有了新欢,而且他还不在乎“儿子”,因为他已有了好几个“私生子”了。花猫猫已没有任何办法能够要挟他,所以她只有伤心而无奈地哭。


  花猫猫的儿子叫周周。周周仿他娘,长得很可爱,自从有了周周之后,晴晴就多了一份儿照护小孩儿的工作。周周当然不知道他的父母正在发生矛盾,只用陌生的眼睛望着这个世界,很甜地与晴晴笑,笑声使这个寂寞的三室一厅中充满了生机。


  有一天,花猫猫突然不哭了,突然要晴晴出去打听谁家买男孩儿,她说她要把孩子卖掉,然后再卖房。她说她要离开这个城市,去一个遥远的地方。


  晴晴很惊讶地望着花猫猫,双手禁不住把周周搂紧了。她嗫嚅地问:“为什么要卖孩子?为什么要卖孩子?”花猫猫拧笑了一声,:“我不会带着那龟孙的种让我心烦的!


  晴晴想不出任何办法能够挽回残局,只好帮花猫猫将周周卖了,晴晴打听了好多人,都说不要。万般无奈,花猫猫只好将孩子降价处理。一看价格便宜了,晴晴便找到一个老乡将周周抱了去,卖给了一个老太。


  那老太不是别人,正是晴晴的母亲,是晴晴特地打电话让她从乡下赶来接周周的。

魏永贵小小说《空地的鲜花》赏析

魏永贵的小小说《空地的鲜花》是爱情题材的,但比一般的爱情小说更有深意。小说由一个情节单元构成,一个失恋的男人,似乎心灰意冷,成天在女友的楼前一堆费水泥管上痴痴呆呆坐着,让人们觉得他很不正常。后来他的行为表现的更不正常,从秋到冬,他不辞劳苦将这一堆费水泥管一根一根搬走,种上了一种叫作“勿忘我”的花,第二年的春天,人们突然看到了盛开的鲜花,鲜花组成了四个字“我爱王兰”——王兰就是女友的名字。


这篇小小说感人的地方就是男人这种爱的表达方式。他对女友的爱是海枯石烂,始终不渝。不管对方是不是爱自己,也不管自己的爱是否有结果,但他要充分行使爱的权利,而且要把心中的爱外化,表现在行动上,用物质的形式表现出来。以此来表达爱的真挚。这样的爱近乎痴情,但没有人怀疑他的真实和纯粹,这是真正的爱。现实生活中所谓的爱情,常常是充满了功利性,甚至是庸俗的肮脏的物质欲望,是爱情的混合物或者伪劣品,真正纯粹的爱情是很难找到的。因此我们要歌颂爱情,追求爱情。


通过这篇小小说我们可以领悟到爱的更深的内涵。那就是爱的力量,爱的能量。失恋的男人并没有失意甚至沉沦,也没有绝望报复等极端行为,也就是说他的爱的能量并没有转化成恨或者恶,也没有疯狂也没有去死。他的爱是向着善的方向转化,他给堆满废物的空地种上鲜花,让他的爱情在这里生长开花,甚至结果。这种爱显然已超越爱情的范围,似乎阐述着“爱就是善”的命题。让爱像鲜花一样布满空地。这样的爱才是真挚感人的,如果人人都有这样爱的情怀,世界才真正变成美好的人间。


附:


 


空地的鲜花


魏永贵


那个人有毛病。楼上的人都这么说。那个人自从和三楼的王兰分手后,就接连不断地出现在楼的周围。


他先是出现在楼前的一堆废水泥管上,一坐几个小时。就那么若有所思地坐着。楼上的人知道,以前和王兰约会的时候,不敢上楼见王兰母亲的他总是偷偷在这堆废水泥管上等王兰,而且是天黑的时候。后来他又出现在旁边的一座楼房的楼顶上,坐在楼顶的边缘,随时要掉下来的样子。楼上也有人知道,那个楼顶是他和王兰约会时经常要去的地方。另外在恋爱的时候还能居高临下知道王兰家人的动向,偶尔乘王兰父母不在家的时候,溜进去一趟。


整个夏天和秋天,他就这样反复出现在这两个地方,不管刮风下雨,烈日暴晒。


楼上的人们不知道他和王兰是怎么认识的,但有一点可以肯定,王家父母特别是王兰母亲对他们的恋爱坚决反对。现在楼上的人完全理解了王兰的母亲:看那人痴痴傻傻的样子,怎么可以和伶俐的王兰处对象。


楼上的人一开始有些担心那人弄出什么乱子来,时间一长就放心了。那人除了痴痴傻傻地坐在那里外没有任何举动。后来天渐渐凉了,风搅得落叶和废纸在楼前飞舞。


有一天楼上的人忽然发现那人在楼前弯腰把那堆废水泥管子一根根往外扛。至于扛到什么地方为什么扛走,人们不得而知。那堆废水泥管是以前留下来的,打人们住进这个楼它们就在这里,碍手碍脚十分不便,时间一长大家也就习惯了。


那人整整扛了两天。大概那水泥管要放在一个很远的地方,每一个来回,他都要费一个来小时。那每根水泥管肯定不轻。人们都看见,当他把一根水泥管扛上肩膀之前,总要立在那里好久,像在琢磨什么似的。然后弯腰把水泥管的一头慢慢抬起来,斜支在地上。随后,他把自己的右肩搁在水泥管的中间部位,叉开双腿,慢慢把水泥管触地的一头抬起来,让整根水泥管稳稳地卧在他的肩膀上,这才一步一步往前走。


楼上的人不理解了。几个月来他经常在这堆水泥管上静坐,搬走以后他再坐哪儿?而最关键的问题是,他为什么要把它们搬走呢?


搬走那堆废水泥管,楼前一下变得豁然开朗起来。楼上的人突然对那人有了一点感激。为什么以前大家就没有想到要把这堆废弃的水泥管弄走呢?


后来就纷纷扬扬飘雪花了。透过雪花,人们又看见了那个熟悉的身影。他几乎匍匐在楼前那片因搬走水泥管而变得平整的空地上,用一件什么工具在忙碌着。楼上的人家或在劈里啪啦搓麻将或在热气腾腾的火锅前劝酒,对着楼前那个渐渐模糊的身影说说笑笑。


那个人真是有毛病。楼上的人不得不这样说。


后来雪越下越大了。后来那个身影再也没有出现在大家的视线里。


来年春天的时候,楼前那片空地渐渐绿了。一个夜雨后的早晨有谁忽然喊:花!


楼上的人仔细看去,空地上真的长起了一片片的花。粉粉的艳艳的亮人的眼。


楼层稍高的人家有了新的发现:那花组成了几个巨大的字:兰王爱我。有人立即纠正:从右往左,应该念“我爱王兰”。懂花的人说这花叫“勿忘我”。


于是楼上经常有半大的孩子一起攒足了劲儿吆喝:我爱王兰,我爱王兰……


有一个人在玻璃后面泪眼婆娑。

厉周吉小小说《花语》赏析

厉周吉的《花语》是一篇很有深度的讽刺小小说。作家以辛辣犀利的笔调再次刻画出了官场的腐败。目前写这类反腐题材的作品很多,尽管贪官们的丑态花样百出,但作家的笔触也是无处不到,可谓“前人之述备矣”,要写出新意实在很难,但这篇小小说依然写出了新意。


这篇小小说的新意在于选择了“花语”这个角度。花本无言,“花语”是人们对花的理解和感悟,然后赋予花的某种意义,里面也包含着是人们对人生对世界的理解和感悟。也就是说,花语是花的一种象征意义。这篇小小说正是抓住这种象征意义,来诠释生活中一些更深刻的道理。


张局长手下的办公室主任小李为了得到领导提拔,真正是费尽心机而又不择手段。他熟悉张局长的老婆,情人和秘书的生日,张局长的老婆过生日时他派人送去白玫瑰,因为白玫瑰代表纯洁爱情。张局长获得了妻子的欢心。张局长幽会情人时,他又派人送去一束蓝色妖姬,它的花语是“心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀”。张局长的秘书过生日时他又派人送去一束晚香玉,它的花语是危险的快乐。“危险的快乐”其实正是对贪官生涯的深刻揭示。贪官们为了满足自己的贪欲不断地铤而走险,虽然花天酒地,金钱美女不断,但同时如履薄冰如坐针毡,岂不是危险的快乐?


张局长一次次接受办公室主任派人送去的花,他的把柄也一次次落到下属的手中,直到最后受制于人,玩得也不过是一种叫做“危险的快乐”的游戏。这就是这篇小小说辛辣的讽刺性。


花语乃警世之语,醒世之语,喻世之语。


 


 


 


附:


花语


厉周吉


     这晚,张局长回家时,忽然发现楼梯拐角处站着一位手拿鲜花的漂亮女子,张局长刚准备说什么,那位女子温柔地说:先生,您好,有人让我把这束花送给您!张局长心跳加快了许多,颤抖着双手接过来,看了看说:是白玫瑰吧!我不太喜欢,再说,我现在回家,拿着它也没用啊!那位女子莞尔一笑:白玫瑰代表纯洁爱情,或者说,它的花语是我们的爱情是纯洁的,既然您回家,把它送给您太太,不是再合适不过吗?张局长刚打开家门,妻子就热烈地扑上来:多少年了,你从来记不住我的生日,今年怎么想到给我买一束如此美丽的花?  局长嘿嘿地笑了……


这花到底是谁送的呢?张局长猜了好长时间也没猜出来。


又一晚,张局长趁着月色驱车来到郊外的别墅。他刚从车里走下来,就有一位女子急匆匆地跑到了他面前,张局长刚准备询问她想干什么,猛然看见了她手里的鲜花。那位女子说:先生,您好!有人让我把这束花送给您!


张局长看了看,摇了摇头说:这花灰不溜秋的,实在不怎么好看。那位女子笑着说:也许是外面光线太暗的缘故吧!这是一束蓝色妖姬,它的花语是心灵的交汇让我们有诉不尽的浪漫情怀


张局长不禁点了点头。


当她打开别墅的门时,一位年轻漂亮的女子立即扑了上来,她把花抢在手里,激动得又蹦又跳:你不是搞地下工作的吧?我还没和你说我什么时间生日啊!
张局长说:你的生日我能不知道?


因为有了上一次的经历,这次张局长没怎么考虑这花到底是谁送的,不过,他倒是对花语留意起来了。


许多天后,张局长以前的秘书打电话联系他,张局长这才想起已经好长时间没和她见过面了。张局长改换行头,悄悄来到秘书的楼下,刚准备上楼,就有一位女子从黑暗中走了出来,虽然光线很暗,张局长还是看到了她手里的鲜花,张局长想:难道这花又是送给我的?当然,张局长想对了。


张局长拿着花,看了又看,这是一束玉白色的花,花茎细长,线条柔和,还有非常浓郁的香气。以前他从未见过这种花,于是就问那位女子这是什么花,那位女子说这是一束晚香玉。它的花语是什么呢?


想不到您还研究花语!我刚到花店工作,对花语还不太熟悉。说完,那位女子就有些羞涩地急忙转身走了。


张局长刚按响门铃,门就开了,秘书黏上来说:你能够来,我就心满意足了,还送什么生日礼物?张局长不禁想:怎么这么巧,每束花都代表着一个女子的生日。秘书把花插在瓶子里,一股浓郁的香气立即充满了整个房间。也许是香气太浓的缘故吧,那晚,张局长一次次感到呼吸困难。很快,他就找了个借口离开了。


半年后,局里要选拔一名干部到外地当分局局长,所有有希望没希望的人纷纷努力着。唯独办公室主任小李始终按兵不动。


这天,张局长到小李办公室办事,猛然看到一本花语词典扣在桌子上,张局长拿起来看了看:你一个主任,不好好钻研业务,竟研究起花语来了,你这不是玩物丧志吗?小李面红耳赤,一句话也说不出来。不用说,张局长把他一顿好训。


最后张局长说:你也别怪我批评你,局里有重用你的打算,可是你不懂的东西太多了,我这是恨铁不成钢啊!
小李唯唯诺诺地说:我研究花语也是为了您啊!不知前些日子我让人送给您的几束花您还满意吗?


张局长大惊失色,半响才说:你!你!你这是在威胁我!
小李颤抖着说:我怎么敢有这样的想法呢!我是在提醒你啊?你知道晚香玉的花语是什么吗?


我哪里知道!


它的花语是危险的快乐!’”
…………”张局长一句话也说不出来。很快,小李被派到分局当局长。

周海亮小小说《青蛙》赏析

剥夺与报复


——周海亮小小说《青蛙》解读


王有国


读完《青蛙》,总是忘不掉金豆处死青蛙的那一幕,实在触目惊心,让人掺不忍睹。金豆为了报复不让他看青蛙的大狗,趁大狗上学的时候悄悄地处死一只青蛙,作者用丰富的细节重点展示这一情景,将金豆的残忍和青蛙的惨状表现得淋漓尽致。金豆先是用打火机烧青蛙,后有折断青蛙的腿,活剥了青蛙的皮。


青蛙像在瞬间被脱光了衣服。金豆可以清晰地看到它身上一丝一丝的肌肉。那些肌肉排列整齐,抽搐跳动,雪白,娇嫩,没有一丝血珠。然它完整的皮肤并没有与身体彻底脱离,皮肤连挂在它的头颅之上,就像青蛙披了一张很宽很柔软的的披风。青蛙的身体猛然拉长,眼睛瞪住金豆,舌尖倏然弹出,与金豆的鼻子,咫尺之遥。


  金豆嗷一声叫,松开手,脸色惨白。青蛙直直地落进池塘,沉下去,又很快浮出。它以一种怪异的姿势游向池塘深处,它游得很慢,娇嫩的肌肉撕开河水,发出哧哧啦啦的声响。一张完整的青蛙皮在它的头顶张开成伞,又不断变幻着形状,与被活剥的青蛙紧紧相随。……


金豆是个没钱上学也没有娘的放牛孩子,他唯一的乐趣就是看池塘里的青蛙,可是大狗和他的同学一起欺侮金豆,剥夺了金豆看青蛙的权利。金豆喜欢青蛙,但想到用处死一只青蛙来报复大狗,觉得剥掉青蛙的皮就是剥掉大狗的皮。金豆对青蛙的残忍其实就是大狗和他的同学对金豆的行为的转嫁。本该得到同情和关爱的金豆却让人欺负,连他看青蛙的一丁点儿权利也被剥夺,最后金豆只好施暴给无辜的青蛙身上。作者通过描写金豆的残忍来警示读者,和谐的社会需要同情和关爱,人与人,人与物都需要和平共处,而自私和蛮横是破坏和谐的罪魁祸首。“勿以恶小而为之,勿以善小而不为”,一点小小的善可以使社会走向和谐的良性循环,而一点小小的恶则会导致万恶的膨胀,殃及别人也殃及自身。


这篇作品表达了作家是对善的召唤,对和谐生活的向往。


 


青 蛙


周海亮


 


  雨后青蛙满塘。


  彩虹的尾巴插进水里,倾斜成桥,青蛙们便傻呵呵地往上跳。到半空,掉下来,再跳。不过一个七彩虚幻的影子,却让青蛙们兴高采烈。


  青蛙让金豆兴高采烈。


  金豆把老牛拴在一边,瘦小的身子趴在塘沿,屁股撅起很高。青蛙们游来游去,追逐嬉戏,或蹦上岸,凸着眼珠,一动不动,又突然从宽阔的嘴巴里弹出灵巧的舌头,卷走一只盘旋的飞虫。金豆拍起手笑,他想如果青蛙足够大,蹦起足够高,肯定可以舔下云彩里的飞机。


  吞掉大狗,更是不成问题。


  大狗喜欢说这是他养的青蛙,理由是春天时他曾往池塘里撒下一捧蝌蚪。大狗小金豆两岁,长得却又高又壮。有他在的时候,金豆便被剥夺了看青蛙的权利。后来金豆和大狗打了一架,他骑在大狗的脖子上,抡起巴掌左右开弓。他问这是谁的青蛙?大狗说当然是我的。金豆狠狠地卡住大狗的脖子,指甲深深嵌进去。到底是谁的青蛙?他锋利的牙齿几乎切中大狗的鼻子。大狗紧闭眼睛,从嗓子里挤出又尖又长的嚎叫,当然是我的!后来大狗被偶过的村人救起,站起来的他翻着白眼,脚步踉跄,脖子上血迹斑斑。当晚大狗就招集他的同学将金豆暴揍一顿,又把他抬起来扔进池塘。——大狗有同学,可是金豆没有。金豆读不起书,他日日与一头老牛相伴。


  学校就在池塘后面,几间破瓦房,操场上飘着陈旧泛白的国旗。大狗上课时候,金豆就偷偷跑到池塘边看青蛙,看国旗,听大狗和他的同学在课堂上扯起嗓子拖起长腔读《小蝌蚪找妈妈》。听着听着金豆就哭了。他没有妈妈。他读不起书。他常常被大狗和他的同学欺负。他连看青蛙的资格都没有。


  突然金豆产生出一个大胆的想法——他要处死大狗的一只青蛙。处死青蛙肯定会让大狗伤心不已。处死青蛙如同处死大狗一样痛快过瘾。


  青蛙跳起来,金豆伸手横扫,青蛙就被他紧握在手。是一只很小的青蛙,披着淡绿色花纹,蹬着细长的后腿。青蛙的眼睛凸起很高,金豆从它的眼睛里看到惊恐的自己。金豆对他的表现非常不满,他想不过处死一只青蛙,凭什么要害怕?青蛙青蛙,你的末日到了。


  金豆要把青蛙烧死。他的口袋里揣着一个一次性打火机,那是他从爹的口袋里翻来的。他点着打火机,将淡红色的火苗调到最大,然后小心翼翼地靠近青蛙。青蛙剧烈挣扎起来,金豆感觉到它强劲的后腿将他的手心划开两条深深的口子。红色的火焰噼噼啪啪地烧烤着青蛙绿色的头颅,那颗硕大的脑袋拼命躲闪,两只高高鼓起的眼睛如同两颗孤零零的黄豆,似乎马上就要滚落下来。金豆感觉到青蛙的身子在一点点膨胀,他的手几乎抓不过来。


  突然怦一声响,打火机在金豆手里爆炸。持续的高温让它受热变形,蹿出的弹簧在空中翻着跟头,无气无力地跌进面前的池塘。


  青蛙还在挣扎。有那么几个瞬间,金豆甚至看见它张开没有牙齿的嘴巴,绝望地啃咬着自己的手指。


  惊恐万分的金豆,决定将青蛙活剥。他见过爹剥掉一只野兔,从鼻子下刀,左划拉右划拉,又轻轻一撕,一张完整的兔皮就撕了下来。可是金豆找不到青蛙的鼻子,他想干脆从青蛙的腿上下手算了。青蛙还在挣扎,被烤焦的头颅散发出奇异的香气,金豆捏住青蛙的一条腿,轻轻一折,只听得啪一声脆响,那条腿就断了。金豆看到青蛙细细的白色骨头刺穿绿色的皮肤,就像露出来一截火柴棍。青蛙的挣扎更加强烈,它滑腻的身子几乎从金豆的手里逃离。青蛙浑身冰冷,可是金豆感觉他的手中握着一粒滚烫的炭核。金豆满脸是汗,恐惧被一点点放大。他既想不到青蛙的腿如此之脆,更想不到小小的青蛙竟然有如此之大的力气。他咬紧牙关,捏住青蛙的断腿猛地往上一撕,只听嗞溜一声响,一只光溜溜的被剥掉皮的完整的青蛙就出现在他面前。


  青蛙像在瞬间被脱光了衣服。金豆可以清晰地看到它身上一丝一丝的肌肉。那些肌肉排列整齐,抽搐跳动,雪白,娇嫩,没有一丝血珠。然它完整的皮肤并没有与身体彻底脱离,皮肤连挂在它的头颅之上,就像青蛙披了一张很宽很柔软的的披风。青蛙的身体猛然拉长,眼睛瞪住金豆,舌尖倏然弹出,与金豆的鼻子,咫尺之遥。


  金豆嗷一声叫,松开手,脸色惨白。青蛙直直地落进池塘,沉下去,又很快浮出。它以一种怪异的姿势游向池塘深处,它游得很慢,娇嫩的肌肉撕开河水,发出哧哧啦啦的声响。一张完整的青蛙皮在它的头顶张开成伞,又不断变幻着形状,与被活剥的青蛙紧紧相随。其它青蛙并没有受到它的影响,它们照样追逐嬉戏,一遍又一遍跳向彩虹。


  金豆慌慌张张地跑向他的老牛。他的两条腿没有一丝力气,他的眼前尽是被剥掉皮的凸着眼睛的雪白娇嫩的在水中缓缓游动的青蛙。他想这青蛙也许会把大狗吓傻吓疯吧?他剥了青蛙的皮,就等于剥了大狗的皮。那也是他自找的。谁让他不允许自己看青蛙?


  不远处的教室里,大狗们已经读完两遍《小蝌蚪找妈妈》。年轻的教师在下课以前叫起大狗,他问大狗听说你养了一塘青蛙?大狗点头说是。老师问那么现在,你认为那是谁的青蛙?大狗擤一把鼻涕,嘿嘿一笑,说,大家的青蛙——那是大家的青蛙。


  金豆已经逃出很远。

周海亮小小说《狼祸》赏析

由于小小说体裁的短小灵活,小小说的取材可以说是非常广泛的。而小小说反映现实生活的敏捷性也是其它文体无法比拟的。小小说是最为贴近生活的文体,因而对现实生活最具穿透力。小小说研究者粱多亮指出:“微型小说因为跟生活取零距离,他反映的几乎是现实生活中的人和事,可以说很多微型小说因为生活中的一言一行、一颦一笑、一个画面、一个场景的触发而进行艺术构思、敷衍成篇的。”(见《微型小说写作》第143页,四川文艺出版社)


直接取材于现实生活是小小说创作的主要方法,也是小小说成为平民艺术的根本。周海亮的《狼祸》则是其中的精品。这篇小小说的立意已经算不得新鲜,无非是对官僚主义的揭露与讽刺,但它取材于现实,与生活零距离接触,使作品的现实性更强,生活味更浓。


这是一篇讽刺小说,作者对现实生活的真实反映和批判精神体现了一个作家高度的社会责任感,同时在艺术表现上有相当的深度和力度。


《狼祸》有一点寓言的味道,狼叼走羊已经使牧羊人乌力吉老汉深受其害,但更让他受害的是村长以及村长领来的一大群人,他们对羊群的伤害以及给乌力吉老汉造成的损失远远超过了狼。用乌力吉老汉的话说就是“你想面对一只狼,还是一群狼?”作品深刻揭露和讽刺了社会上严重的腐败现象,某些干部欺上瞒下,损害群众利益和国家利益的丑恶行为。


这让我们不由想到一则古代的寓言《苛政猛于虎》,而《狼祸》则是它的现代版。


另外,作品对村长的描写有传神之笔,尤其对村长的一句口头禅“麻球烦!”的反复描写,活画出了村长一副厌倦民事腐败透顶的官僚嘴脸。这当然要归功与作家在生活中的深刻体验,而非书斋里面的凭空杜撰。


附:


狼 祸


周海亮


 


  乌力吉老汉的羊,被狼叼走一只。


  很多年没闹狼了,乌力吉老汉的警惕性,自然降低了很多。草甸子里砸下八根木橛,拿粗麻绳一揽,就成了夏天的羊圈。几十只羊,温顺地挤在一起。


  昨夜乌力吉老汉被狗吠声惊醒。他冲出帐篷,拿手电筒一晃,就看到狼。狼叼着一只羊羔,正仓惶逃蹿。狗追上去,叫咬声威猛,那狼就停下,转身,两道蓝光笔直,根根狼毫直立,狗胆怯了,呆在原地,吠叫声低缓很多,狼转身再逃,狗继续猛追,吠叫声再次威武,乌力吉老汉喊,虎子!狗就急转,奔向老汉,似乎得到彻底解放。


  乌力吉老汉知道,这只狗,追不上狼的。追上,也打不过。


  乌力吉老汉去十五里外的村子,找村长。村长的嘴巴立刻咧成河马形状,定格至少半分钟。有狼?他当然不信,二十一世纪了,有狼?


  是。乌力吉老汉说,叼走一只羊。


  真的假的?他仍然不信,这么多年没闹狼了。


  骗你干嘛?乌力吉老汉说,你可以去看看。叼走一只羊。


  麻球烦!村长说,麻球烦!


  第二天,乌力吉老汉正在喂马,来了一伙人。由村长带着,浩浩荡荡。好像还有两个派出所的民警,带着枪。村长问,狼呢?乌力吉老汉说,它要在这里我还找你们?村长说,麻球烦!


  一伙人分散开来。有人在羊圈里仔细寻找,拣起地上细碎的羊毛。有人端着相机,啪啪地拍照。有人走出二里远,观察地上的牛羊马粪。有人坐在帐篷里,大口喝着浓香的奶茶。终于,中午了,收工,大家再一次聚在帐篷前。


  是有狼。村长说,这是狼毛,羊毛不是这样的。这是狼粪,白色的只能是狼粪。那边,那是狼蹄印儿,看看,多狡猾的狼蹄印儿。是有狼。


  当然有狼。乌力吉老汉说。


  可千万不能打啊!村长说,现在不比以前。


  也打不过。乌力吉老汉说。


  说说,你说怎么办?村长点支烟,说。


  我哪知道?乌力吉老汉说,据说上面有赔偿吧?


  当然,有赔偿,只要别打狼,就有。村长说,现在你丢了一只羊,上报的话,就是一只羊。


  那是,肯定。乌力吉老汉说。


  那可不肯定。村长抽着烟,眼睛呛成一条缝,还可以上报你丢了三只羊。


  三只羊?乌力吉老汉一拍大腿,对啊!三只羊!儿子儿子!乌力吉老汉喊来自己的儿子,去,宰只羊去,竟忘了!乌力吉老汉搓搓手,表示非常抱歉。


  一伙人,一只羊,吃得满嘴流油。


  乌力吉老汉就等那三只羊的赔偿,从夏初等到秋末,也没盼来那笔钱。人就有些急了。现在连他自己都相信,真的丢了三只羊。


  赔偿没来,狼却时时骚扰。虽然乌力吉老汉又加养了一条狗,并拿碎砖垒了羊圈,但狼还是趁他不注意的时候,光临过几次,并叼走他两只羊。


  乌力吉老汉再一次找到村长。他说,赔偿啥时来?


  村长说,还没最终上报呢!这得有个程序。


  乌力吉老汉说,可是我的三只羊啊!


  村长说,是一只。我们要上报三只。其实是一只。


  乌力吉老汉说,是三只。狼又拖走两只。


  村长说,怎么可能?你想诈?


  乌力吉老汉说,诈不诈,还不都是三只?


  村长说,那倒是。……真的又拖走两只?


  乌力吉老汉说,当然。骗你干嘛?不想个法子,还得丢。


  村长说,看来还得去你那儿再落实。麻球烦!


  几天后,乌力吉老汉正砌着羊圈,又见来了一伙人。人数大概是上一次的三倍,仍是村长带领,浩浩荡荡。好像还有派出所的几位民警,带着枪。村长问,狼呢?乌力吉老汉说,你应该问,还有羊吗?村长就笑了,说,麻球烦。


  一伙人迅速分散开来,像训练有素的士兵。有人在羊圈里横冲直撞,惊得羊们东躲西藏。有人端着机关枪似的照相机,啪啪啪啪地乱扫一气。有人走出五里远,趴在地上仔细嗅着牛羊马粪。更多人坐在帐篷里,大口喝着奶茶,使劲抽着香烟。终于,黄昏了,收工,大家再一次聚在帐篷前。


  说说,你说怎么办?村长又点起一支烟,说。


  我哪做得了主?乌力吉老汉说,你就明说了吧!


  好!村长说,一共,是丢了三只羊吧?这次两只,上次一只。


  没错。乌力吉老汉说。


  不过,这次啊,村长眯着被烟呛成一条缝的眼睛说,这次啊,可以上报三十只。


  三十只?乌力吉老汉的眼睛瞪成铜铃。


  是,三十只!村长斩钉截铁地说。开始往乌力吉老汉的羊圈里瞅。


  我看还是算了。乌力吉老汉站起来,冲村长摆摆手,说,我没丢羊。


  你说嘛?这次是村长的眼睛瞪成铜铃。


  我真的没丢羊,我一只羊也没丢。我不用赔偿。我根本不用赔偿。乌力吉老汉说。


  你到底想干嘛呢你个乌力吉?村长的眼睛喷出火来。

  我没想干嘛。乌力吉老汉说,如果可以选择,你想面对一只狼,还是一群狼?

周海亮小小说《长凳》赏析

小小说的“小”不仅仅体现在它的篇幅,更主要体现在它的选材和立意上。由长小说(包括长篇,中篇和短篇小说)压缩成的小小说不是很好的小小说;省略太多,足够扩展成为一个长小说的小小说也不是好的小小说。而只有本身短小却又能小中见大才是好的小小说。这就要求小小说创作选材要小,立意要以小见大。周海亮的小小说《长凳》就是一个很典型的例子,通过欣赏这篇小小说,我们会真正体会到怎样选材才叫“小”。


这篇小小说写了很小的一件事,作家却就在这件小事上大力开掘。


在洪水暴发的时候,一对同龄而且很要好的叔侄三麻与宝田去河里捞东西,宝田先看到一条长凳,用粪叉没有捞上,然后急忙去去更长的工具,就在这时,水性好三麻跳进河里把长凳捞上拿回了家。


从此,三麻一直心存愧疚,觉得对不住宝田,认为长凳本该是宝田的,自己是夺人之美。可是他家里又非常需要一条长凳,三个儿子抢着坐,尤其是他的跛腿儿子。而宝田的心里也似乎一直不平,觉得长凳本该是他的,念念不忘,但毕竟是三麻捞上来的长凳,放在三麻的家里自己也没有办法。可是宝田经常到三麻的家里去坐长凳,常常提起这人情债。宝田的女人在三麻的面前更是忿忿不平,不给三麻好脸色看。于是三麻承诺要等下次发洪水的时候给宝田捞一条长凳,以弥补心中的愧疚。


最后,三麻在一次大雨后为宝田去捞长凳,结果被洪水淹死在河中。三麻的女人因此而发疯,他把那条长凳送到宝田家,希望三麻的良心和三麻的灵魂能够安然回家。而宝田心里更加愧恨,又将长凳送还三麻的家,还经常夜间打他的女人。


《长凳》通过一个小小的物件——一条长凳来构成一篇小说,但这个小物件却在小说中发挥了它的最大能量:给我们透视了一个时代——那个贫穷的时代;揭示了那个时代的世道人心,他们的传统的道德观和价值观;表现了人物在贫穷中的无奈和贫穷中的善良,上升到人性的高度。


    一件小事,一个小小的物件,构成一篇小小说。因为这个小小的物件和小小的事情蕴含的能量并不小,小小说才有深度,有重量,真正做到了以小见大。


 


附:


长 凳


 


周海亮


   乡下的雨比城里的雨大,我这样认为。


  逢夏季,逢大雨,雨便把乡村浇得亮晃晃的,呈现一种模糊和扭曲的景致。于是河水暴涨,黄浊,湍急,直冲而下,村人就跑出来,急匆匆的,却不是为了看景,村人没那个雅兴和时间,他们出来,为了捞东西。


 


  总会有可捞的东西。河的上游连着很多村落。河水里飘来垃圾、南瓜、巨木、甚至家俱,当然,更多的时候,只会飘来一些碎草。碎草被河边裸露的树根挡住,就有村妇拿了粪叉,捞半天,捆紧,带回家,晒干,可以煮五六碗的稀饭。


 


  方言里,这叫捞浮,几乎每一个村人,都干过这事。


 


  宝田与三麻同龄,论辈份,宝田管三麻叫,但从不叫,亲哥俩似的友谊。那时三麻正跟一条鲢鱼搏斗,三斤多重的鲢鱼自己蹦上岸,三麻扑过去,手一滑,鲢鱼又蹦回到水里。三麻骂,成心逗老子呢你。这时他听到宝田的声音,凳子!


 


  是长凳,放在堂屋,一次可以坐三四人的那种。凳子从上游飘下来,被雨后的阳光照着,闪着木质的暗黄。等凳子靠近,宝田便拿一根粪叉,看准了,猛地向岸边一划。凳子在水中打一个旋儿,飘到叉子所不能及的地方。


 


  宝田急了,凳子,飘了!凳子,飘了!他向着凳子喊,很无助的样子,却并不看三麻。凳子飘出很远,颜色开始暗淡。宝田向回跑,寻着更长的粪叉,或者棍子。三麻正是这个时候,跳下水的。


 


  三麻是村里水性最好的一个,没费多大劲儿,就把凳子救回。他把凳子坐在屁股下,一边哆嗦,一边拿手抚摸。三麻说,多好的凳子啊!


 


  三麻把凳子带回家,三个孩子争抢着坐。一个孩子跛脚,很严重,吃饭时,几乎趴在地上。三麻的女人说,这下好了,这下好了。三麻说,好个屁,那是宝田的凳子。女人便看着他,尽是不满。


 


  宝田常来。他对三麻说,这凳子,是我先看见的。三麻说,是。宝田说,我的叉子,没捅准。三麻看一眼正在凳子上玩得起劲的跛脚儿子,说,是。宝田就不再说话,有时喝一碗三麻家的玉米粥,把嘴巴咂得夸张地响。


 


  有时三麻去找宝田。三麻对宝田女人说,要是我不去捞那个凳子,凳子就冲远了。宝田女人说,知道。三麻对宝田女人说,家里孩子,腿不好。宝田女人说,知道。三麻对宝田女人说,下次再捞浮,如果有凳子,我拼了命也为你家捞一条。宝田女人的嘴就撅起老高。不会那么巧,她说,捞了这么多年,头一次看见你捞到凳子。宝田火了,丢了手中的筷子,大骂他的女人。女人就哭,数落着宝田的窝囊。


 


  凳子就放在三麻家的堂屋。宝田来了,常常坐在上面。一边用手摸着,一边说,多好的凳子啊!


 


  那年,没有为三麻和宝田再下一场大雨。天热得很,三麻的承诺,被太阳烤焦。


 


  第二年夏天,终于下了一场大雨。好象所有的云彩都变成了雨,直接倒在了河里。河水再一次暴涨,更浑浊,更湍急,河面变得更宽。


 


  雨还没有停,三麻就叫上宝田,要去捞浮。宝田说,等雨停了吧,会有凳子吗?三麻说,现在去,会有。


 


  还没到河边,两人就发现河面上飘着一只凳子。尽管影影绰绰,看不确切。三麻说,是凳子吗?宝田说,像。三麻就狂奔起来,奇快,宝田在后面喊,三麻!三麻没有回答,依然狂奔。他跳下了河。


 


  三麻就这样被河水冲走了。宝田还记得,三麻在河水中举起的那条凳子,不过是一个窄窄的硬木板。


 


  尸体是在下游很远的地方发现的,三麻被泡得肿胀和惨白,象发过的笋。三麻的女人只看一眼,就昏过去;众人把她叫醒,她再看一眼,再昏过去;众人再把她叫醒,她就疯了。


 


  她把跛脚儿子抓起来,扔到院子里。然后抱着凳子,去找宝田。她对宝田说,别再捞浮了,叫三麻回家吧。宝田嘿嘿笑,像哭。她再说,三麻水性好,但水太凉,别让他下水。宝田再嘿嘿笑,更像哭。她再说,三麻呢?宝田便不再笑了,抹一把泪说,对不住你,婶娘。宝田头一次叫三麻的女人婶娘,三麻女人感觉不是在叫她。


 


  那以后,村人常常听到宝田在夜里,打她的女人。女人的惨叫,传出很远。


 


  有时我回老家,去三麻女人那儿坐坐。那是一个已经六十多岁的女人,我也叫她婶娘。


 


  我问她,婶娘,认识我吗?她说,认识,你是小亮。我问她,婶娘,身体还硬朗吗?她说,还好,什么病也没有。我问她,婶娘,家里日子还好吧?她说,还好。只是,三麻没有坐的地方。


 


  她的家里,其实摆了一圈沙发。那是她的跛脚儿子添置的,他们一直住在一起。


 


  后来我知道,她的家中曾经失火,那条被宝田送回来的凳子,早已化为一把清灰。


 


  她盯着我,她说,三麻没有坐的地方。如此重复,一直到我离开。


 


  小的时候,在雨后,我也常常和大我十几岁的堂哥,跑去捞浮。我们捞到了碎草、葫芦、树枝、油桶、南瓜、竹篓、八仙桌。我们捞到了很多东西,但我们依然贫穷。