2013年江苏高考语文诗歌赏析

醉  眠  唐庚
山静似太古,日长如小年。余花犹可醉,好鸟不妨眠。
世味门常掩,时光簟已便。梦中频得句,拈笔又忘筌。
   唐庚,1070~1120年, 北宋诗人。字子西,人称鲁国先生。眉州丹棱(今属四川眉山市丹棱县)唐河乡人。哲宗绍圣(一○九四)进士(清光绪《丹棱县志》卷六),徽宗大观中为宗子博士。经宰相张商英推荐,授提举京畿常平。商英罢相,庚亦被贬,谪居惠州。后遇赦北归,复官承议郎,提举上清太平宫。后于返蜀道中病逝。
   唐庚,北宋末年著名诗人,是继苏氏三父子之后、蜀中的又一位优秀的文学家,在当时就有“小东坡”之称。这首诗是作者谪居惠州所作,他的诗师承苏轼而自成一家,形成细密工致的独特风格。但唐庚为诗,重推敲锤炼,近于苦吟,与苏轼的快意放笔又大不相同。这首诗正体现了这一点。


【名句再现】
山静似太古,日长如小年。
这两句的意思是说山上一片宁静,仿佛回到了远古时代似的;日子清闲得令人觉得长日漫漫,好像是在过小年一样。“太古”指远古,“小年”形容时间长,近似一年。这两句分别是从空间和时间上说的,
群山环抱,一片寂静,生活过得平淡清闲,只觉得长日漫漫,慵懒的情绪有些难以排遣。


【诗歌赏析】
   首联领起全诗,语意淡白,却又韵味十足,虽未写“醉”,却处处显出意境苍茫、神态优游的“醉”意。连绵起伏的山势,一如绵延不断的“太古”,诗人化实为虚,化有形之山势为无形之光阴。在这远离尘嚣的地方,一切仿佛都已凝固,没有名利的诱惑,没有人事的搅扰,没有烦恼的萦绕,这是作者对周围环境的渲染,更是对他自己精神状态的描写。
   颔联笔锋一转,由宏大转向微观,转而写个人生活中“余花”与“好鸟”。春意阑珊,花已凋残,但诗人对着枝头的几朵残花,照样喝得痛快;鸟啼打破了山间的静寂,也并不妨碍诗人午后酣眠。诗人融情入景,又不露痕迹。
   颈联空间转换,视角由山间转入房里,承上“眠”字写。“世味”是指世道人心,世态炎凉。“簟”指竹席。此时,诗人只想紧掩门户,远离人间是非。“时光簟已便”表面是说,盛夏酷热难耐,但醉卧竹席,却感到十分的舒适;其实说的是心清自然凉,这正是诗人心气平和的写照。
   尾联与首联呼应,“日有所思,夜有所梦”,“梦中得句”正表明诗人平日不管吏事俗务,而专于文字之癖中自得其乐。“忘筌”,一语双关:“筌”通“诠”,“忘筌”即“忘言”;“忘筌”又暗合庄子“得鱼忘筌”的典故【成语出处  《庄子•外物》:“筌者所以在鱼,得鱼而忘筌;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。”典故: 古代一渔夫到河边捕鱼,他把竹器筌投进水里,全神贯注观看浮标,终于一条红鲢鱼上筌了。他十分高兴取下鱼把筌抛在一边,快步回家吹嘘自己的功劳。妻子说这是筌的功劳,问他筌到哪里去了,渔夫这才想起忘记带筌回家了。原义是说筌、蹄、言皆为工具,目标还是鱼、免、意,只要得到和领会了精神实质,那么这些工具都可以忘掉了。忘言之人就是指已得到和领会精神实质的人,因而与忘言之人言,是不言之言。】梦中得句似得而实失,拈笔忘筌似失而实得,他就是这样领会了人生哲学上的辩证法。失去的是“梦中句”,得到的则是无所为、亦无所求的悠然忘我之境。句中不见“失”的遗憾,只有“得”的欢欣。
   本诗流露出一种旷达、逍遥的意味,颇具深意。


【用法导引】
后人常用“山静似太古”来形容群山环抱,一片寂静;
用“日长如小年”来形容日子清闲得令人觉得长日漫漫,好像是在一年一样,形容白昼时间很长。


【运用举隅】
在这么一个“山静似太古”的小村里,我真想在这儿呆上一冬,闲来晒晒太阳,泡壶清茶,捧本杂书,过过“日长如小年”的日子。

附一:2013年1月20 日百度文库中的一个课件中的该首诗的练习


醉 眠 (宋)唐庚
山静似太古,日长如小年。 余花犹可醉,好鸟不妨眠。
世味门常掩,时光簟已便。 梦中频得句,拈笔又忘筌。
(1)请概括诗歌描写的形象。
(2)本诗的“诗眼”是什么?请结合具体的诗句说 明理由。
【答案】 (1)描写了一位怡然自得的饮者形象:春意阑珊、残 花数枝、鸟儿鸣唱,饮者频频把盏,洒脱旷达、超然脱俗。
(2)“世味”。从首联中的“山静”“日长”等词可以看 出诗人的寂寞;颈联中“门常掩”一词又透露出一种孤独之 情;而“梦中频得句”的兴高采烈,则是一种心灵上的痛苦 挣扎。


附二:2013江苏卷诗歌鉴赏题:


阅读下面这首诗,然后回答问题。
醉  眠
唐 庚
山静似太古,日长如小年。
馀花犹可醉,好鸟不妨眠。
世味门常掩,时光簟已便。
梦中频得句,拈笔又忘筌。
  注:唐庚,北宋文学家,此诗为其谪居惠州时所作。
  (l)说明“山静似太古”一句的含意。(2分)
  (2)“世味门常掩,时光簟已便”一联表达了诗人什么样的心境?(4分)
  (3)《宋诗钞》中说唐庚的诗“芒焰在简淡之中”,即平淡的背后往往蕴藏着激烈情感,试结合本诗作简要分析。(4分)
参考答案:
(l)用远古时期的宁静写出山中的幽静。
     (2)表达了厌恶官场、追求恬淡的心境。
     (3)“门掩世味”、“拈笔忘筌”暗含诗人难忘世事,透露幽愤不平之气;全诗却以“山”、“馀花”、“好鸟”等闲适悠远的意象,形成一种简朴的风格,意味平淡深长。

“三洋河边不识归舟了!”

    这几天都是复习诗歌。看样子,学生对诗歌一知半解哦。不要说对诗歌诗旨和艺术手法的把握了,就是对诗歌的字面意思也未必准确地领会。
    像今天吧,学习陈陶的《陇西行》,诗中有这样两句:“可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”要求学生分析其精妙之处。一生对这两句诗怎么解读的?他说:“丈夫在前线战死了,妻子只能够在梦里和丈夫见面。”大错了吧!(正确的意思是:丈夫早已变成无定河边的枯骨,妻子却还在梦境之中盼他早日归来团聚)
    后来,学习柳永的《八声甘州》,要求简析词中“误几回,天际识归舟”的意境。一生竟然说:“在天边认出我的归舟。”(正确的意思是:佳人在妆楼上天天盼我回家,看到多少次天边驶回的船帆,误以为是我的归舟呢)狗屁不通,简直7456!我只能够说:“三洋河边不识归舟了!”(注:三洋河,是流经我们小镇的一条河流)

诗歌中的意象“月”

  月亮是诗词中永恒的意象,尤其在古代,以月抒情,以月言愁的诗词则更多。


  下面,让我们来共同体会一下,古人是如何借助月亮这一意象,来抒发蕴藏在胸中的惆怅与忧愁的。


   一  以“残月”写忧愁古人常以残月来衬托内心的痛楚与忧愁。“残”本身就给人一种凄清的感觉,残月这一意象则更加重了这份感伤与悲愁。


  “故人应念,杜鹃枝上残月。”——文天祥《酹江月》


    这是作者被囚禁之后,想想过去,面对当时的处境,而发出的壮志未酬的伤感与悲愁,而这伤感与悲愁的宣泄,所借助的就是那“残月”,读来,使人深受感染。


  借残月言愁的诗词很多,下面再举几例:


    1. 一声征雁,半窗残月,总是离人泪。——曹组《青玉案》


    2. 白露收残月,清风散晚霞。——僧仲殊《南柯子。忆旧》


    3. 残月脸边明,别泪临清晓。——牛希济《生查子》


    4. 惆怅小莺残月。相别。从此隔音尘。——韦庄《荷叶杯》


    5. 今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》


    二  以“明月”写忧愁古人常用明月来营造清丽、冷寂的氛围,用明月与亲人相离,恋人相隔等心境形成强烈的对比,从而烘托相别之意,感伤之情。


  “明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。”——晏殊《蝶恋花》


    词人为倾吐对恋人的思念之情,便营造一种凄冷静寂的氛围,作者心中那因思念而引发的感伤,也借助月亮这一意象,比较委婉的呈现在读者面前。


  借助明月写忧愁的词句也很多,下面再举几例:


    1、料得年年肠断处,明月夜,短松冈。——苏轼《江城子》


    2、玉楼明月长相忆。柳丝袅娜春无力。——温庭筠《菩萨蛮》


    3、明月如霜,好风如水,清景无限。——苏轼《永遇乐》


    4、谁共我,醉明月?——辛弃疾《贺新郎》


    5、当时明月在,曾照彩云归。——晏几道《临江仙》


    三  以“淡月”写忧愁


    “人散后,一钩淡月天如水。”——谢逸《千秋岁》


    词人借助淡月这一意象,来写人们散去后的那莫名的惆怅。可谓形单影只,淡月相共,伤感无限!


  借助淡月来咏愁的词句还有:


    1、啼春细雨,笼愁淡月。——卢祖皋《安清都。初春》


    2、正销魂,又是疏烟淡月,子规声断。——陈亮《水龙吟。春恨》


  四 借“新月”写忧愁


  “为问新愁。何事年年有?独立小桥风满袖。平林新月人归后。” ——冯延已《鹊踏枝》


    作者借助新月这一意象,把那在风中伫立,由朝至暮的难以抛却的新愁 写得淋漓尽致。


  五 借“缺月”写忧愁


    “缺月挂疏桐,漏断人初静。”——苏轼《卜算子。黄州定慧院寓居作》


    词人借助缺月这一特有的意象,将晴空幽绝的境界,展现在读者的面前,这种境界也正是作者被贬之后,寓居时愁闷难遣的生动体现。


  六 借“皓月”写忧愁


    “淮南皓月冷千山,冥冥归去无人管。”——姜夔《踏莎行》


    作者借助皓月洒下的清辉,营造出清冷的意境,同时,很自然的将难以排解的忧愁流露出来,使读者的心灵受到巨大震撼!


  七 借“斜月”写忧愁


    “斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗里字。点点行行,总是凄凉意。”——晏几道《蝶恋花》


    词人借助斜月这一意象,在点明长夜难眠的同时,也营造了一种凄婉的气氛。于是,早对故旧往事的执着追怀中,抒发了缠绵的忧愁和感伤之情。


  此外,还有借助“秋月”“素月”等意象,来抒发词人心中的无限感伤和凄婉惆怅之情的,这里不再例举。


  总之,古人把那份悲愁的情愫,寄寓空中不同姿态的月亮。无论“残月”“明月”“淡月”“新月”“缺月”“皓月”“斜月”“素月”等等,在古人的笔下都含悲带愁,通过这些意象,使那多愁善感的一个个古人跃然纸上。

古典诗词意象分类诠释

意象是诗歌艺术的精灵,是诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。在我国古典诗歌漫长的历程中,形成了很多传统的意象,它们蕴含的意义基本是固定的。如果我们熟悉这些意象,会给鉴赏诗歌带来很大帮助。
一、送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念)
1. 杨柳。它源于《诗经•小雅•采薇》“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”等。
2. 长亭。古代路旁置有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。谓十里一长亭,五里一短亭。”“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,对长亭晚”等。
3. 南浦。南浦多见于南方水路送别的诗词中,它成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌•河伯》“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》(“春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!”)之后,南浦在送别诗中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。
4. 酒。元代杨载说:“凡送人多托酒以将意,写一时之景以兴怀,寓相勉之词以致意。”酒在排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如:王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。
二、思乡类意象(或表达对家乡的思念,或表达对亲人的牵挂)
1. 月亮。一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头•明月几时有》:“但愿人长久,千里共婵娟。”从良好的祝愿出发,写兄弟之情。意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2. 鸿雁:鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。
3. 莼羹鲈脍。典出《晋书•张翰传》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,思家乡的美味“莼羹鲈脍”,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈秋思”借指思乡之情。如曾任国民党中央日报社长马星野先生的《呈南怀瑾先生谢赠鲜味》诗:“拜赐莼鲈乡味长,雁山瓯海土生香。眼前点点思亲泪,欲试鱼生未忍尝。”使多少人洒下思乡思亲行行热泪。
4. 双鲤。鲤鱼代指书信,典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”再有古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如:宋人晏几道《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问,隔水高楼,望断双鱼信。”清人宋琬《喜周华岑见过》:“不见伊人久,曾贻双鲤鱼。”
此外,还有行为类意象,如“捣衣”,也表达对亲人的牵挂。月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。如唐代李白《子夜吴歌》之三:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”
三、愁苦类意象(或表达忧愁、悲伤心情,或渲染凄冷、悲凉气氛)
1. 梧桐。在中国古典诗歌中,是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》:“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子•夜雨》:“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。
2. 芭蕉。在诗文中常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。宋词有李清照《添字丑奴儿》:“窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来。
3. 流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如:唐代李白《宣州谢•楼饯别校书叔云》:“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”刘禹锡《竹枝词》:“山桃红花满上头,蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。”李煜《浪淘沙》:“流水落花春去也,天上人间。”李煜《虞美人》:“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。”宋代欧阳修《踏莎行》:“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。”秦观《江城子》:“便作春江都是泪,流不尽,许多愁。”
4. 猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如:北魏地理学家、散文家郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”唐代杜甫《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。”赵嘏《忆山阳》:“可怜时节堪归去,花落猿啼又一年。”
5. 杜鹃鸟。古代神话中,周朝末年蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。唐代李白《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”白居易《琵琶行》:“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。”宋代秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。”等等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。另外,斜阳(夕阳、落日),也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”王维《使至塞上》:“大漠孤烟直,长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香•金陵怀古》:“征帆去棹残阳里,背西风、酒旗斜矗。”
四、抒怀类意象(或托物显示高洁的品质,或抒发感慨)
1. 菊花。菊花一直受到文人墨客的青睐,有人称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质。屈原《离骚》:“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花寄托他那玉洁冰清、超凡脱俗的品质。东晋田园诗人陶渊明,写了很多咏菊诗,将菊花素雅、淡泊的形象与自己不同流俗的志趣十分自然地联系在一起,如“采菊东篱下,悠然见南山”。宋人郑思肖《寒菊》中“宁可枝头抱香死,何曾吹堕北风中”,宋人范成大《重阳后菊花二首》中“寂寞东篱湿露华,依前金靥照泥沙”等诗句,都借菊花来寄寓诗人的精神品质。毛泽东《采桑子• 重阳》里有“战地黄花分外香”句,把菊花置于一个战争环境,“分外香”三个字凸现了毛泽东的革命乐观主义精神。
2. 梅花。梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此梅花傲雪、坚强、不屈不挠的品格,受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。王安石《梅花》:“遥知不是雪,为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远,又含蓄地表现了梅花的纯净洁白,收到了香色俱佳的张广祥作品艺术效果。陆游的著名词作《咏梅》:“零落成泥碾作尘,只有香如故。”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕《墨梅》:“不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花来写自己不愿同流合污的品质,言浅而意深。
3. 松柏。《论语•子罕》中说:“岁寒,然后知松柏后凋也。”作者赞扬松柏的耐寒,来歌颂坚贞不屈的人格,形象鲜明,意境高远,启迪了后世文人无尽的诗情画意。三国人刘桢《赠从弟》:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁的品质。唐人李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人。唐人刘禹锡《将赴汝州,途出浚下,留辞李相公》诗中的“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然”,也以松柏来象征孤直坚强的品格。
4. 竹。亭亭玉立,挺拔多姿,以其“遭霜雪而不凋,历四时而常茂”的品格,赢得古今诗人的喜爱和称颂。白居易《养竹记》中,以竹喻人生,晓以树德修身处世之道:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体道;君子见其心,则思应用虚者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。夫如是,故君子人多树为庭实焉。”张九龄的《和黄门卢侍御咏竹》诗言简意赅地赞美道:“高节人相重,虚心世所知。”苏轼的《於潜僧绿筠轩》有咏竹名句:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”将竹视为名士风度的最高标识。郑板桥一生咏竹画竹,留下了很多咏竹佳句,如:“咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。”赞美了立于岩石之中的翠竹坚定顽强、不屈不挠的风骨和不畏逆境、蒸蒸日上的禀性。
5. 黍离。“黍离”常用来表示对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。典出《诗经•王风•黍离》。旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周古都,悲叹宫廷宗庙毁坏,长满禾黍,就作了《黍离》这首诗寄托悲思。后世遂以“黍离”之思用作昔盛今衰等亡国之悲。如姜夔《扬州慢》中有:“予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。”
6. 冰雪、草木。古代诗歌中,常以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚;以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨。如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶。”以“冰心在玉壶”比喻个人光明磊落的心性。再如张孝祥《念奴娇》中的名句:“应念岭海经年,孤光自照,肝肺皆冰雪。”表明自己的襟怀坦白和光明磊落。草木类的例子更多,如:姜夔《扬州慢》:“过春风十里,尽荠麦青青。”春风十里,十分繁华的扬州路,如今长满了青青荠麦,一片荒凉了。杜甫《蜀相》:“阶前碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。”一代贤相及其业绩都已消失你阅读的这篇文章来自广祥大语文,如今只有映绿石阶的青草,年年自生春色(春光枉自明媚),黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声,诗人慨叹往事空茫,深表惋惜。
五、爱情类意象(用以表达爱恋、相思之情)
1. 红豆。传说古代一位女子,因丈夫死在边疆,哭于树下而死,化为红豆,于是红豆又称“相思子”,常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”诗人借生于南国的红豆,抒发了对友人的眷念之情。
2. 莲。与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》:“采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。”采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
3. 连理枝、比翼鸟。连理枝,指根和枝交错在一起的两棵树;比翼鸟,传说中的一种鸟,雌雄老在一起飞,古典诗歌里用作恩爱夫妻的比喻。白居易的《长恨歌》:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”
六、战争类意象(或表达对战争的厌恶,或表达对和平的向往)
1. 投笔。《后汉书》载:班超家境贫寒,靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹,要效法傅介子、张骞立功边境,取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》:“莫学班超投笔,纵得封侯万里,憔悴老边州。”
2. 长城。《南史•檀道济传》记载,檀道济是南朝宋的大将,权力很大,受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时,檀道济大怒道:“乃坏汝万里长城!”很显然是指宋文帝杀害将领,瓦解自己的军队。后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》:“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑。”
3. 楼兰。《汉书》载,楼兰国王贪财,多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域,计斩楼兰王,为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业。如王昌龄《从军行》:“青海长云暗雪山,疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”
4. 柳营。指军营。《史记•绛侯周勃世家》记载:汉文帝时,汉军分扎霸上、棘门、细柳以备匈奴,细柳营主将为周亚夫。周亚夫细柳军营纪律严明,军容整齐,连文帝及随从也得经周亚夫许可,才可入营,文帝极为赞赏周亚夫治军有方。后代多以“柳营”称纪律严明的军营。
5. 请缨。汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说:“请给一根长缨,我一定把南越王抓来。”后以其喻杀敌报国。岳飞《满江红•遥望中原》:“叹江山如故,千村寥落。何日请缨提锐旅,一鞭直渡清河洛。”
6. 羌笛。唐代边塞诗中经常提到,如王之涣《凉州曲》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”岑参《白雪歌送武判官归京》:“中军置酒宴归客,胡琴琵琶与羌笛。”李益《夜上受降城闻笛》:“不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。”范仲淹《渔家傲》:“浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计,羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音,常让征夫怆然泪下。
七、闲适类意象(或表达清闲恬淡的心情,或表达对隐居生活的向往)
1. 五柳。陶渊明《五柳先生传》载:宅边有五柳树,因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》:“寒山转苍翠,秋水日潺■。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。负值接舆醉,狂歌五柳前。”
2. 东篱。陶渊明《饮酒》:“采菊东篱下,悠然见南山。”后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或娴雅的情致。如李清照《醉花阴》:“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。”
3. 三径。陶渊明《归去来兮辞》中有“三径就荒,松菊犹存”的句子,后来“三径”就用来指代隐士居住的地方。如白居易的《欲与元八卜邻先有是赠》:“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春。”
以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实,不少意象是有着丰富多样的寓意。如:蝉,古人以为蝉餐风饮露,是高洁的象征,常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”,李商隐《蝉》的“本以高难饱”“我亦举家清”,王沂孙《齐天乐》的“甚独抱清高,顿成凄楚”,虞世南《蝉》的“居高声自远,非是藉秋风”。他们都是用蝉喻指高洁的人品。而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇”,还未直接描写别离,“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。三国人曹植的 “寒蝉鸣我侧”(《赠白马王彪》)诗句也表达同样的情思。

牛年咏牛,诗歌袅袅









       进入牛年,大家自然对牛更多关注。在十二生肖中,牛是非常正面、非常伟岸的形象。“牛”的汉字人人会写,它刚劲简约,象形传神,故而孔子曰牛羊之字以形举也。


       家牛来自野牛,牛这种大型反刍动物的价值是在人类驯养之后才显现出来的,从肉、乳和皮的利用,到牛粪对农业对建筑对燃料的贡献,使人与牛相依为命,甚至不仅体现为获得了经济目的,在精神上、文化上也获益匪浅。我国属牛的人可能不下一亿之众,生肖中的“牛”,唐诗中的“牛”。可以说,无论是中国的牛郎,还是美国的牛仔,牛,都已成为我们精神和文化层面的一种重要意象。


       刚刚过去的2008年,已为今年牛年的到来埋下精彩的伏笔,北京残奥会的吉祥物即“福牛”,其设计灵感来自中国古老的农耕文明,因为,牛的形象蕴含着残疾人运动员自强不息和顽强拼搏的精神,与残奥会运动员奋发向上的品格以及北京残奥会“超越、融合、共享”的理念相契合。牛,朴实、乐观、勤奋,体现了一种积极的生活态度。奥林匹克运动会提倡一种积极向上的生活哲学,残奥会更倡导身体残疾的人们和健全人一样,享有在赛场上比赛的权利。


       牛是与人类最亲近的动物之一,它友好、忠厚、富有亲和力。在中国传统文化中,牛有祈求风调雨顺、五谷丰登和平安祥和之意。在世界文明的长河中,田园牧歌则始终是人们对和谐生活的向往与礼赞,牛的形象广泛出现在包括唐诗在内的众多文学艺术作品中,那些古今中外对自然、舒缓、悠闲的田园生活的描绘,无不体现人们对人与自然和谐关系的憧憬与祈盼。我在咏读唐诗时,发现这类题材的诗句连篇累牍,数以百计,在此,精选几首与“牛”相关的诗歌,与君共赏,相贺牛年。


       牧童 卢肇


       谁人得似牧童心,牛上横眠秋听深。


       时复往来吹一曲,何愁南北不知音。


       点评:诗人对牧童横眠牛背的丹青画般的描绘,已足以令人悦目,更兼牧歌一曲,余音袅袅,音画天成,人牛共栖,怎能不叫你赏心悦目。


       渭川田家 王维


       斜阳照墟落,穷巷牛羊归。野老念牧童,倚杖候荆扉。


       雉 麦苗秀,蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至,相见语依依。


       点评:物质的匮乏不应成为亲情疏远的理由,狗还不嫌家贫呢。在这穷乡僻壤,夕阳西下之际,老人张望着念叨着儿孙:牛羊已暮归,牧童何迟迟?接着,笔锋一转至乡亲之间,农桑事毕,田夫荷锄而来,相见语依依。


       牧童 栖蟾


       牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。


       日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。


       点评:记得小时候我到东北老家与几个村童聊天,说我们玩耍都在楼群间,其中一童关切地问我:那你们到哪放牛啊?当时只觉得问的好笑,现在却觉得好好可爱。人家远离都市,心地纯净,日出日落,依牛而笛,“无是亦无非”。


       赠野童 韦庄


       羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。


       闲冲暮雨骑牛去,肯问中兴社稷臣。


       点评:一句活脱脱的“乱搔蓬发笑看人”,把个无邪亦无忧的牧牛少年描绘得淋漓尽致,斜雨之中,骑牛而去,颇有味道。


       田上 崔道融


       雨足高田白,披蓑半夜耕。人牛力 俱尽,东方殊未明。


       点评:如果说以上几首“牧歌童谣”是对农耕文明下田园牧歌式悠闲生活的讴歌,那这首区区20字的五言绝句则是对农耕之苦的真情刻画,日未出而作,风雨无阻,人牛俱疲。这人牛相伴的身影,映衬的乃是田家辛苦劳作的剪影。


       农家 颜仁郁


       夜半呼儿趁晓耕,羸牛无力渐艰行。


       时人不识农家苦,将谓田中谷自生。


       点评:这是唐诗中较为通俗的一首悯农诗,农耕之家披星戴月地劳作,连耕牛也都筋疲力尽了,何况人乎?可是更为遗憾的是,“时人不识农家苦,将谓田中谷自生”,本来,这句话已经相当平白易懂了,我还是用白话来描述一下当今的情形:市人不知农人苦,只道面包超市来。

2008高考模拟最新诗歌鉴赏练习

1.阅读下面一首唐诗,回答后面的问题。(山东省淄博市20072008学年度高三一摸)


 


溪居即事   崔道融


 


篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。


小童疑是有村客,急向柴门去却关。


 


1)本诗中的“疑”“急”表现了小童怎样的心理状态?请简要分析。


 


 


 


2本诗运用了怎样的写作手法?表现了怎样的意境?


 


 


 


 2.阅读下面两首元曲,完成各题(2008江苏教育学院附中高三语文期中联考)


 


天净沙秋思   马致远


枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。


天净沙秋思   白朴


孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。清山绿水,白草红叶黄花。


 


1)白朴这首小令的众多意象中:“一点飞鸿影下”显得比较独特,请分析这一句在曲子的画面营造与组合中起什么作用。


 


 


2)《天净沙·秋》在表达感情时主要运用了什么手法?请结合作品内容作简要赏析。


 


 


3.阅读下面一首宋词,回答问题。(山东省烟台市20072008学年度第一学期高三期中考试)


 


蝶恋花·密州上元    苏轼


 


灯火钱塘三五夜,明月如霜,照见人如画。帐底吹笙香吐麝,更无一点尘随马。


寂寞山城人老也!击鼓吹箫,却入农桑社。火冷灯稀霜露下,昏昏雪意云垂野。


注:写作本词时,作者刚调任密州,年仅四十。密州不比杭州,贫穷粗陋,连年蝗灾,民不聊生。


1)词的上阕专写钱塘上元,有什么作用?试作分析。


 


 (2)下阕中山城的“寂寞”更是人的寂寞,寂寞中抒发了作者情感,试作赏析。


 


 4.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(全国大联考2008届高三语文第四次联考试卷)


 


江村即事    司空曙


钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。


纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。


1)这首诗的题目为“江村即事”,诗中写了哪些事?表现了怎样的思想感情?请简要分析。


 


2)这首诗运用了怎样的表现手法?请结合全诗作简要分析。


 


 


5.阅读下面这首唐诗,回答问题。(山东省潍坊市2007年高三教学质量检测)


 


    马戴


金带连环束战袍,马头冲雪过临洮。


卷旗夜劫单于帐,乱斫胡兵缺宝刀。


①有人说,诗的第二句中的“冲”字与第四句中的“缺”字用得很传神,请结合诗句具体分析。


 


 


②这首诗描写了一次边塞战事,请结合全诗分析作者塑造了戍边将士怎样的形象。


 


 


 


6.阅读下面一首宋词,然后回答问题。(通州市2008届高三第一次调研测试语文试卷)


青玉案  元夕     辛弃疾


 


    东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。   蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。


1)这是一首词,“青玉案”是          ,“元夕”是          


 


2词人苦苦追寻的“女子”有着怎样的性格?简要分析词中用什么艺术手法来塑造她的形象的。


 


 


3)梁启超评论这首词说:“自怜幽独,伤心人别有怀抱。”结合词说说你的理解。


 


 


7.阅读下面一首唐诗,然后回答问题。(山东省泰安市20072008学年度高三期中考试)


     秦韬玉


蓬门未识绮罗香,拟托良媒益自伤。


谁爱风流高格调,共怜时世俭梳妆①。


敢将十指夸针巧,不把双眉斗画长②。


苦恨年年压金线③,为他人作嫁衣裳!


【注】①俭梳妆:“俭”通“险”,怪异的意思;险梳妆,就是奇形怪状的打扮。②斗画长:画出长长的眉毛去同别人争妍斗丽③压金线:用金线刺绣;压:手指按住,刺绣的一种手法。


1)清人沈德潜说这首诗“语语为贫士写照”(《唐诗别裁》第十六),请结合具体语句简析本诗是怎样刻画贫寒士人形象的。


 


 


2)这首诗有怎样的艺术特点?表达了诗人怎样的思想感情?


 


 


 


8. 阅读下面一首宋诗,然后回答问题。(陕西省宝鸡中学2007-2008学年度高三第二次月考)


宿洞霄宫①   林逋


秋山不可尽,秋思亦无垠。


碧涧流红叶,青林点白云。


凉阴一鸟下,落日乱蝉分。


此夜芭蕉雨。何人枕上闻?


注:①洞霄宫:在今浙江余杭县南大涤洞,一向是游览胜地,道家认为大涤洞是第七十二福地。唐代建有天柱观,北宋改名为“洞霄宫”。


1)此诗颔联是写景佳句,写景很有特点,请结合诗句从两个方面作具体的赏析。


 


 


2)诗的尾联提到了“芭蕉雨”、“枕上闻”,这描绘了怎样的一幅意境?


 


 


9. 阅读下面这首宋诗,回答问题。(山东省临沂市20072008学年第一学期高三期中考试)


次潘别驾韵    汪莘


野店溪桥柳色新,千愁万恨为何人。


殷勤织就黄金缕,带雨笼烟过一春。


1)有人说这首咏物寄情诗的抒情不滞不露,是一首文情并茂的佳作。请结合所咏之物分析作者所抒发的情感。


 


 


2)这首诗运用了哪些表现手法?请选择其中一种手法,结合有关诗句进行具体分析。


 


 


10. 阅读下面一首宋词,然后回答问题。(江苏省如东、启东2008届高三期中联合测试)


闻鹊喜  吴山观涛     周密


    天水碧,染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰,快风吹海立。  数点烟鬟青滴,一杼霞绡红湿,白鸟明边帆影直,隔江闻夜笛。


注:鳌:海里的神龟。


  阅读上阕,说说作者是怎样描写钱塘江大潮的。


 


 


 


  下阕中词人选择了一些典型的景物,构成了一幅五彩缤纷的图景后,写了“隔江闻夜笛”一句,说说这句在词中起到什么样的作用?


 


 


 


11.阅读下面一首宋词,回答后面的问题。(山东省威海市2007年高考语文模拟考试卷)


忆秦城  咏桐    李清照


    临高阁,乱山平野烟光薄。烟光薄,栖鸦归后,暮天闻角。   断香残酒情怀恶,西风催衬梧桐落。梧桐落,又还秋色,又还寂寞。


    注:本词作于南渡之后。


1)你认为这首词直接写作者“情怀”的是哪一句?请简析该句在词中的作用。


 


 


 


2)叠句“梧桐落”有怎样的表现力?请谈谈你的理解。


 


 


 


12. 阅读下面一首诗,然后回答问题。(福建省福州三中20072008学年高三第三次月考)


   【清】 黎简


水影动深树,山光窥短墙。


秋村黄叶满,一半入斜阳。


幽竹如人静,寒花为我芳。


小园宜小立,新月似新霜。


【注:寒花,菊花。】


 


1)诗的首联中哪个字用得最好?为什么?请简要赏析。


 


 


 


   2)这首诗的后两联由物及人(诗人),请简要赏析诗中“人”的形象特点。


 


 


 


13.阅读下面一首元曲,然后回答问题。(江苏省台州市实验中学2008高三第二次月考)


[双调]殿前欢  对菊自叹     张养浩


     可怜秋,一帘疏雨暗西楼。黄花零落重阳后,减尽风流。对黄花人自羞。花依旧,人比黄花瘦。问花不语,花替人愁。


1)这首曲中“花依旧,人比黄花瘦”是借用了         朝词人       《醉花阴》中“帘卷西风,人比黄花瘦”一句。


 


 


2)这首曲分几层表达了作者内心的情感,请对此作具体分析。


 


 14. 阅读下面一首宋词,回答后面的问题。(江苏省启东市2008届高三阶段调研测试)


 


罗敷歌      贺铸


    自怜楚客悲秋思,难写丝桐①。目断书鸿②,平淡江山落照中。谁家水调③声声怨,黄叶西风。④罨画桥东,十二玉楼空更空。


    注:①丝桐:指美妙的音乐。②书鸿:传书的鸿雁。③水调:曲牌名。④罨画,色彩斑杂的彩画。


1)阅读词作后说说“黄叶秋风”的描写,在词中起到什么样的作用。


 


 


2)前四句和后四句在表达的思想感情上有何不同。


 


 


15. 阅读下面这首宋词,完成问题。(徐州市2007-2008学年度高三年级摸底考试)


水调歌头     黄庭坚


    瑶草一何碧,春入武陵溪①。溪上桃花无数,枝上有黄鸸。我欲穿花寻路,直入白云深处.浩气展虹霓。只恐花深里,红露湿人衣。


    坐玉石.倚玉枕,拂金徽②。谪仙何处,无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草,不为朱唇丹脸,长啸亦何为?醉舞下山去,明月逐人归。


    注释:①武陵溪:在今湖南常德。此处代指世外桃源。②拂金徽:指弹琴。


1)有诗家评“红露湿人衣”句中“红露”一词贴切恰当.请作简要分析。


 


 


  2)下阙表现了词人怎样的思想情感?下阙共四句,每一句都有深刻的思想内涵。请任选一句.进行评点赏析。


 


 


 


 参考答案:


 


1.1)“疑”“急”表现了“小童”好奇、兴奋、粗疏、急切的心理状态,刻画了一个热情淳朴、天真可爱的农村儿童形象。


 


  2)运用了白描(描写)或动静结合的手法,描绘了一幅素淡的水乡风景画,表现了水乡恬静、优美、淡雅、平和的意境。


 


2. (1)小令中的众多意象均为静态,而“飞鸿影下”为动态,“静”中穿插“动”,使得画面更加活跃生动。


 


 (2)主要运用了景物烘托的手法,以秋天的“孤村、落日、残霞、轻烟、老树、寒鸦、飞鸿”的萧瑟之景烘托出作者内心的悲凉;以“青山、绿水、白草、红叶、黄花”的明丽之景烘托出作者内心的愉悦;哀景与乐景的对比,刻画出作者情感由低沉到愉悦的过程。


 


3)白曲中的“孤村”、“落日”、“残霞”、“轻烟”等意象,使曲中画面透出些许朦胧感和暖意,末两句五种景物五种色彩,渲染了秋日大自然的绚丽;马曲中色彩较少,且不明亮,故显得清冷,压抑,悲凉。


 


3.1)上阕写钱塘上元的繁华与热闹,为下阕写密州上元的寂寞冷清铺垫(衬托、对比)。


 


  2)密州的上元,火冷灯稀,天空阴云密布,将要下雪。人们击鼓吹箫,举行社祭,祈求丰年。作者此时感到年老而又寂寞难耐,抒发了对国计民生的忧患之情。


 


4.1)写了①渔翁夜钓回来,②懒得系船,而让渔船任意飘荡,③安心睡眠的事。


 


写出了钓者悠闲的生活情趣。


 


2)①这首小诗以小见大。善于以个别反映一般,通过“钓罢归来不系船”这样一件小事,刻画江村情事,就比泛泛描写江村的表面景象要显得生动新巧,别具一格。


 


②诗在申明“不系船”的原因时,不是直笔到底,一览无余,而是巧用“纵然”“只在”等关联词,以退为进,深入一步,使诗意更见曲折深蕴,笔法更显腾挪跌宕。


 


5.①第二句“冲”字写将士顶风冒雪奔赴战场的情形,表现出戍边将士一往无前,蹈死不顾的英雄气概。第四句“缺”字运用使动用法,写战士宝刀砍到缺了刃口,极言拼杀之惨烈,战斗时间之长久,表现出战士大无畏的英雄气概。


 


②作者塑造了戍边将士信心百倍、斗志昂扬、机智勇敢、英勇无畏的形象。


 


6.1)词牌名、题目


 


2)女子孤高、淡泊、自甘寂寞。使用了反衬手法,元宵夜灯火越热闹,越显示出“那人”的孤高、淡泊、自甘寂寞;而穿戴华丽,坐着“宝马雕车”的妇女们,又进一步反衬、突出了那人的性格。


 


3)这个女子象征自己不同流合污,与众不同的高洁人格。(答“比兴”手法或“以女子自比”皆可)


 


7.1)良媒不问蓬门之女,寄托着寒士出身贫贱,举荐无人的苦闷哀怨,夸指巧而不斗眉长,隐喻寒士内美修能,超凡脱俗的孤高情调;“谁爱风流高格调”,俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻;“为他人作嫁衣裳”,则令人想到那些终年为上司捉刀献策,自己却久屈下僚的读书人。


 


  2)采用了比喻的手法,语意双关,蕴涵丰富。抒发了诗人怀才不遇、不为世用、寄人篱下的愤懑不平之情。


 


8.1)五言律诗。特点:四联八句,每句五个字;偶句押韵,首句可押可不押;颔联、劲联对仗;全诗符合平仄格律要求。


 


  2)①色彩绚丽。用了“碧”、“红”、“青”、“白”四字,铺开一幅彩绘画。见得秋山秋水,一派鲜艳,毫不枯淡。②生机活泼。涧水在奔流,树林有点染,是活的景,一派活泼,一片生机。③强烈对比。涧是碧色,却流红叶;树是青的,却映白云。④动静相生。“流红叶”何其匆匆,“点白云”何等悠闲。⑤俯仰相衬。“碧涧……”是向下看,“青林……”是抬头看,俯仰之间何等空阔自然。


 


  3)结尾一联,用意点出题目的“宿”字。诗人虽未就寝,然而他已神往枕上的意境:雨打芭蕉的音响,枕上听雨的情韵。多么清幽而又闲适,浪漫而有诗意。


 


9.1)这首诗抒发了诗人愁恨的情感。诗人用“柳色新”这一美景同“野店溪桥”这一荒凉寂寞的背景相对比,自然便从柳的被冷落想到人的不如意,因而就产生了愁与恨。从柳的生长过程看,长出“黄金缕”一般的千枝万条是极不容易的,是柳经过千般“殷勤”方始织就,但这番殷勤的结果不过是“带雨”“笼烟”过一春就衰老、凋残了事,这怎能不使人“愁恨”呢?


 


   2)运用了比喻、拟人、对比等手法。“殷勤织就黄金缕”一句说柳很“殷勤”,尚且能“织”,赋予柳以人的行为、感情,是用了拟人的手法。把柳条说成“黄金缕”是用了比喻,形象地说明柳长出千枝万条的不易,便于抒发柳枝容易衰老、凋残的愁恨。将“柳色新”这一美景同“野店溪桥”荒凉寂寞的背景相对比,突出了柳被冷落的感情;将“殷勤织就黄金缕”的不易与“带雨笼烟过一春”容易衰老、凋残相对比,突出了诗人的愁恨之情。


 


10.1)写海潮咆哮着汹涌而来,好像是神龟背负的雪山,又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙,还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻,有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面,排山例海的气势,形象生动地表现出来,让人有如临其境之感。


 


2)“隔江闻夜笛”,以静结动,以听觉的描写收束全词,与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物,此时才点出景中有人,景中有我,极有韵味。隔江而能听到笛声,可见风平浪静,万籁俱寂;写闻笛,其实仍是写钱塘江水。


 


11.1)其一:“断香残酒情怀恶”,这一句直接写词人“情怀”,该句贯穿和笼罩全篇的感情。“乱山平野烟光薄”的景色,使词人倍感“情怀恶”,而“情怀恶”更增添了秋日黄昏“梧桐叶落”“心还寂寞”的萧索冷落和不尽苦衷(或道出了词人国破家亡的无限悲痛)。


 


   2)叠句“梧桐落”,进一步强调出落叶在词人精神上、感情上造成的影响。落叶片片,象无边的愁绪一样,飘落在她的心上;风声阵阵,象锋利的钢针扎入她受伤后孱弱的心灵。诗人触景伤怀,引出后句“又还秋色,又还寂寞”,国破家亡的伤痛,背井离乡的哀愁,一下子都涌上了心头。


 


12.1)答案一:“窥”。角度巧(不说小园里的人越过短墙能看见墙外山光,却说“山光窥短墙”,好像那山光探头进入短墙,在窥视这小园中的景物,巧妙突出了小园景物之富于魅力);拟人化(以物拟人,写活了“山光”的意态神情,与王安石“两山排闼送青来”有异曲同工之妙)。


 


答案二:“动”。小园中池水澄清,树木倒映其中,本是静止的,傍晚微风乍起,水中树影也随风婆娑荡漾,这样静动结合,画面更美。


 


2)幽竹寒花(菊花),是孤傲贞美的意象;新月新霜都是高雅圣洁,白璧无瑕的象征。幽竹静立亭亭,秋菊凌霜傲放,显示出诗人的劲节高风,一片冰心。此时诗人小立于这幽竹、寒花、新月之中,他高尚的节操,澄明的胸怀,与周围景物浑融一体,一个孤清高洁的形象跃然纸上。


 


13.1)宋   李清照


 


2)曲的开头先怜秋,继而对黄花(菊花)怜惜,再到人的自怜(“自羞”),最后是花怜人(“花替人愁”),全曲层层深入地表达了作者自叹惋惜人不如花(“人比黄花瘦”)的情感。


 


14.1)黄叶西风的秋景描写,把原诗句所具的听觉感受与眼前的视觉感受融为一体,渲染出了一种凄清萧疏哀怨悲婉的意境,与词首悲秋的气氛相照应。


 


2)前四句重在抒发悲秋之情,后四句重在表达人世聚散的感喟。


 


15.1)一是写出了花丛中的仙露之晶莹欲滴;二是间接写出了桃花丛色彩之美艳夺目。二者互为映衬,相得益彰,突出了环境之美。


 


2)①写了词人超脱世俗的人生观和孤芳自赏、不肯媚世求荣的品格,体现了词人超逸绝尘、游于物外的审美理想。


 


    ②“坐玉石、倚玉枕、拂金徽”一一词人以丰富的想象,用“玉石、玉枕、金徽”等高洁不俗的事物表现他的志行高洁,不与世俗合污,也寄予了词人高洁的人生理想。


 


    “谪仙何处?无人伴我白螺杯”一一言外之意,是倾慕李白的飘逸旷放,感叹缺少这样的人生知音,他不以今人为知音,曲折地表达出他对现实的不满。


 


    “我为灵芝仙草”两句一一以比喻和象征的语言,写自己的志趣品格:愿为超尘的仙草,不作悦人趋时的妾妇(桃花),也不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。


 


    “醉舞下山去,明月逐人归”一一表现词人徜徉其间的狂态逸情和放浪自得之志,也让这首词中的主人公形象高华超逸而又不落尘俗。

几例古诗的误读

  很多古典诗词,已成为公众耳熟能详的语句,人们往往能脱口而出,掰开揉碎地解释,几乎到了约定俗成的地步。其实,随着现代生活远离古代社会,诸多常识性的文字也日渐生疏,难免后世生吞活剥,以讹传讹。仅举五个手边的例子,便可见一斑。 


 


    (一)床前明月光,疑是地上霜。床,不是卧榻的意思;而作“井栏”解。 


 


    《辞海》里明确注释,床是“井上围栏”。李白此诗作于唐开元十五年(公元727年),现在的湖北安陆。古人把“有井水处”称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上,举头遥望,顿生思乡之情。 


 


    (二)天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。船,不是船只;而是“衣襟”的意思。 


 


    杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人,其中一段专门写李白的醉态。据说,唐玄宗想亲自召见,李白先生仍然保持一副牛哄哄的高人派头儿。所谓“不上船”,并非不登龙舟;而是敞开衣襟,连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载:“衣领曰船”,“或言衣襟为船”。 


 


    (三)落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。“落霞”,不是云霞的意思;而是指“零散的飞蛾”。 


 


    这个句子,出自王勃《滕王阁序》:“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”要了解王勃此序的意义,当时当地的风物不可不晓。对此,宋代吴曾在其《能改斋漫录· 辨霞鹜》中说:“落霞非云霞之霞,盖南昌秋间有一种飞蛾,若今所在麦蛾是也。当七八月间,皆纷纷堕于江中,不究自所来,江鱼每食之,土人谓之霞,故勃取以配鹜耳。”宋代俞元德也在其《莹雪丛说下》中说:“王勃《滕王阁序》‘落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色’,世率以为警联。然落霞者,飞蛾也,即非云霞之霞,土人呼为霞蛾。至若鹜者,野鸭也。野鸭飞逐蛾虫而欲食之故也,所以齐飞。”由此看来,“霞”不是云霞,而是一种飞蛾。另外,“落霞”之“落”并不是 “飘落”的意思,“落”在句中与“孤”相对,意思当相同或相近,是“散落、零散”之义。零散的飞蛾被孤单的野鸭在水面上追捕,就形成“落霞与孤鹜齐飞”的千古绝唱。 


 


    (四)床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。屋漏,不是屋子漏雨;而是一个方位名词——屋西北角。 


 


    杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》:“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。”其中“屋漏”二字历来被解释为屋子漏雨。“屋漏”首先是一个名词,它是屋内西北角的特定名称。《尔雅·释宫》:“西南隅谓之粤,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宦……”《辞源》修订本“屋漏”条的第一个义项是:“房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁,因西北角上开有天窗,日光由此照射入室,故称屋漏。这句诗以借代的修辞方式,举出室内的两个具体地方,“床头”和“屋漏”,代指整个屋子,是列举部分以代整体。两句诗是说:整个屋子都没有干地方了,但还是雨脚如麻下个不停。不直言漏湿而说“无干处”,下句的“雨脚如麻”才无语义重复之嫌。 


 


    (五)红酥手,黄藤酒,满城春色宫墙柳。所谓“红酥手”可作红润的手指,还可解释为一种点心。 


 


    陆游著名的词作《钗头凤》,写给表妹唐婉。词中以“红酥”形容红梅蓓蕾之色,是个令人陶醉的字眼儿。陆游用“红酥”来形容肤色,便寓有爱怜之意。另有一说是点心,“红酥手、黄滕酒”等,都是桌上的饮品糕点。

《风云侧记》:副刊上的领袖诗

    毛泽东改诗

    1958年6月30日晚上,毛泽东主席读到当天《人民日报》上的长篇通讯:《第一面红旗——记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》和社论《反复斗争,消灭血吸虫病》两文,不禁“浮想联翩,夜不能寐。微风拂煦,旭日临窗。遥望南天,欣然命笔”,于是写成两首七律《送瘟神》。

    诗稿很快送到《人民日报》文艺部来,我们拿到那龙飞凤舞的手稿,都很兴奋,立即商量如何安排版面。总编辑有个意见:这两首诗不同于过去发表的旧作可以发在副刊上,这是新写的诗,而且鼓舞性、时间性都很强,以刊登在一版为好。我们同意他的意见,登在第一版,那么副刊上发什么呢?总该有响应、有配合。正踌躇间,忽然接到通知:暂缓发表,主席还要修改。

    之后,当时文艺部主任袁水拍就不时传来毛泽东正不断修改那两首诗的消息。说毛泽东打印分送一些诗友,同他们推敲字句;又说为了“坐地日行八万里”(原来写的“三万里”)那句,还征求了科学家们的意见,地球赤道全长四万公里,合八万华里,等等。我们就急切地等他将改稿寄来。过了四个月,直到国庆后一日毛泽东终于发来定稿,于是大家又忙了一晚上,在10月3日第一版见报,手迹刊登在同日八版副刊上。

    修改后的定稿发来时,我们仔细对照,发现改动不少。原诗第一首末二句,原稿为:“牛郎欲问人间事:‘那个瘟公尚在么?’”这一问,问得十分传神,且有风趣。牛郎本是尘世中人,追赶织女上了天,但还是惦念着家乡父老,憎恨血吸虫那个“瘟公”,不知如今是不是仍在人间为害?现在改为:“牛郎欲问瘟神事,一样悲欢逐逝波。”当然感情深沉,意境邃远,而且同全诗风格一致。

    除了这两句外,还有几处文字上的改动。如“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥”这一联中,“随心”原为“无心”,“着意”原为“有意”,这两个字的修改,对当时劳动人民改造自然的气概描绘得更加有力,也更加贴切。

    毛泽东在一些旧作重新发表时,常常有类似的文字修饰。例如《七律·长征》中“金沙水拍云崖暖”句,“水拍”原来为“浪拍”。《诗刊》1957年l月号正式发表时,作者曾有自注:“水拍:改浪拍。这是一位不相识的朋友建议如此改的。他说不要一篇内有两个浪字,是可以的。”说明作者很注意遣词炼字,力求准确完美。

    周恩来的一首“告废”诗

    周恩来诗作不多,过去为人们熟知的只有悼念“皖南事变”死难烈士的四句愤激之作:“千古奇冤,江南一叶。同室操戈,相煎何急!”他去世一年之后,青年时代写的诗才得以陆续同世人见面,那首“大江歌罢掉头东”和在日本写的樱花两首尤其脍炙人口,成为传世之作。

    1958年11月17日,周恩来给邓颖超的信中提到一件事:“有一夜激于志愿军的感人战绩,又临纪念郑振铎、蔡树藩等遇难烈士大会前夕,思潮起伏,不能成寐,因成歪诗一首,送给陈总校正,仍感不能成诗,遂以告废。”(《周恩来书信选集》,中央文献出版社。)

    1958年10月下旬的一个下午,总编辑吴冷西来电话要我到他办公室,交给我一份稿件,是周恩来刚刚送来的一首悼诗,悼念近日在苏联上空因飞机失事而罹难的文化部副部长郑振铎和他率领的中国文化代表团。冷西交代:争取在明天副刊上见报。

    我接过读了一遍,是一首感情真挚深沉的绝句,过去很少见到周总理的诗作,又是悼念老友的,尤为难得。

    我拿着诗稿立即上四楼回办公室,在楼梯上就考虑第二天见报的副刊早已成版付印,需要重新拼版。四句诗放在头条位置,只有豆腐干大小一块,如何安排?最好将手迹制版,连同铅字排的一起加框,可以突出些,版面上其他稿件要找些气氛比较合适的,不能有轻松活泼的东西……

    刚在办公桌前坐定,着手重新设计版样,冷西又追来电话,叫我带了总理原稿再到他那儿去。我以为大约要改几个字,不料冷西接过原稿,就说:“总理刚来电话,说先不发表了。”“为什么呢?”“大概还要修改吧。”

    我怅然若失,只好回办公室。这时才想起刚才没有将原诗抄录一份,而且满脑子只顾考虑版面安排,仓促间竟没有记住全文。此后,这首诗再没有发表过,至今湮没无闻,每一想起,就追悔莫及。

    董老改诗

    董必武老人在公务之暇,或在外地视察工作有机会留连山水时,常常即兴挥毫,抒情言志。他擅长五言律诗,有很深的造诣。毛泽东主席曾对陈毅元帅说过:“剑英善七律,董老善五律,你要学律诗,可向他们请教。”可见推崇之高。

    1959年3月29日,《人民日报》副刊上发表董老游阳朔诗二首:

    漓江春水绿悠悠,细雨昙天结伴游。两岸奇山看不尽,碧莲峰下泊行舟。

    冒雨去阳朔,难逢此胜缘。几程漓水曲,万点桂山尖。船下谈无碍,车回路不偏。地方再跃进,好景更增妍。

    诗发表的当晚,董老就给我们寄来一封信,信中说:“这两首诗是在桂林吃饭时向同游阳朔的同志们口述的,没有留稿。后来录稿时有很大的修改,特别是第二首五言律,‘尖’韵和其他的几个韵不在同一韵部,为了留这一韵,把其他的韵都改了。我现在把录存的稿抄一份给你们存查,我并不要求你们照录存稿更正,那太费事,占报纸的篇幅太大。不过第二首五律中第五句‘船下谈无碍’的‘谈’字,原是‘湍’字,必须更正一下,不改就不成句了。”

    董老对自己的诗作要求严格,倚声用韵,完全按照旧体诗的规定,不越雷池一步。他对“万点桂山”这一句有偏爱,为了保留一个“尖”字(在较仄的十四盐韵),宁可换了其余三个字(在较宽的一先韵)。此句本出于杜甫“两行秦树直,万点蜀山尖”(《送张二十参军赴蜀州因呈杨五侍御》)。一个“尖”字,突出蜀山峥嵘突兀的气势。

    董老虚怀若谷,平等待人,他并不要求照改稿更正,其实这首诗不过五言八句,在版面上占的篇幅很小。至于“湍”字误为“谈”字,是编校工作中的过错,董老却并不见责。我们在歉疚之余,就遵照老人意愿,没有重登改稿,只在版面上发了个简单的更正。

    将军本色是诗人

    陈毅元帅一生喜爱诗词,也写了大量诗篇。记得五十多年前上海解放以前,就秘密传过他的《梅岭三章》:“此去泉台集旧部,旌旗十万斩阎罗”、“取义成仁今日事,人间遍种自由花”。这些慷慨悲歌的诗句,曾经鼓舞了无数青年人的斗志。

    上海解放后刚几天,陈毅在交通大学礼堂同上海青年学生见面,那天他穿一身白衬衫黄军裤便服,在讲台上谈笑风生,说:“青年朋友们喜欢诗,唐诗里有两句:黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。上海解放了,国民党反动派就像黄鹤那样一去不复返了,要靠我们大家来建设新上海。”话音刚落,顿时赢得全场如雷掌声。上海人第一次领略到这位叱咤风云而又平易脱俗的儒将丰采。

    二十世纪五十年代中到六十年代初,陈毅同志在《人民日报》副刊发表了不少诗篇。怀人伤逝,感事抒情,纪游览胜,内容广博,体裁多样,旧体诗五言、六言、七言、古风、律诗、绝句齐备,还有自由体新诗。陈总诗作都是亲笔原稿,从不打字复印,寄来时大都有亲笔短简,用印有国务院办公厅字样的信封,下署“陈”字样,也从不由“陈办”代劳。我们一见到信封,就会欣喜相告:“陈老总又有诗稿来也!”

    1957年4月28日李大钊烈士殉难三十周年之日,陈毅同志发表六首五言绝句悼念,第四首有句云:“人民柴市节,浩气贯长虹”。用文天祥在燕京殉难典故。诗发表后,有读者来信指出,文天祥就义处并非柴市。我们当即转去陈总办公室,三天后就接到他亲笔复信,信中说:“他们这一指正是对的。除专函他们致谢意外,并请你处将此信登更正栏。”

    陈总对读者来信指正一处小差错表示谢意,对报社三年前的约稿“欠债至今”一直未忘,对诗的篇幅不少由编辑部决定如何刊登这类小事,都一一细心交代清楚,正是从这类细微处能见到伟人的风范。

    元帅行吟

    叶剑英元帅是一位善诗能文的儒将,战争年代戎马倥偬和建国以后军务繁重之际,都常有吟咏。早期所作如“夜半枪声连角起,繁英飘尽风流歇。至而今堕泪忍成碑,肝肠裂”(《满江红·香洲烈士》,1925年作)。“血染东南半壁红,忍将奇迹作奇功。文山去后南朝月,又照秦淮一叶枫。”(《看方志敏同志手书有感》,1940年作)“风起云飞怀战友,屋梁月落凝颜色。最伤心河畔依清漳,埋忠骨。”(《满江红·悼左权同志》,1942年作)都是文情并茂的佳作。

    建国以后,叶剑英元帅军务繁忙,常在旅途中,每到一处,仆仆风尘中登临纵目,兴到落笔,便成佳作。1958年叶帅访问波兰途中所作的一首《菩萨蛮·华沙公园怀萧邦》就极有情致:“金黄秋色华沙好,萧邦作曲巴黎老。风柳扫残阳,搔头念故乡。春来花竞秀,遗曲人争奏。莫叹少知音,伯牙悔碎琴。”

    1957年他访问苏联回国后,将一组《西行杂诗》寄给总编辑邓拓同志,邓拓嘱我编发,但发现其中一首《忆王孙》按词牌少了一句,我即持邓拓亲笔介绍信去叶帅寓所面谒。那是个傍晚,叶帅可能正在另屋晚餐,穿一身中式便服进入客厅,他坐下来,仔细地看了邓拓的信,信上说到《忆王孙》一词,便放下信沉吟:“哦?少了一句?”随即背诵《白香词谱》中作为范例的那首秦观词:“萋萋芳草忆王孙,柳外楼高空断魂……”在此处略为停顿一下,我和他几乎同时背了三句“杜宇声声不忍闻”。叶帅爽朗地笑起来:“对对,这里少写了一句。我再改一下,明天就寄给你。”

    1959年4月13日,叶帅又寄来海南行吟《蝶恋花》:“南海浮珠历万古,阅尽沧桑,挺作南天柱。五指峰高人宿露,当年割据红区固。旧是东坡留句处,椰树凌霄,扫净长空雾。海角天涯今异古,丰收处处秧歌鼓。”两首词清新秀逸,宛如两支小乐曲,两幅写意小品。这些借景抒情,缅怀故友、追叙往事的诗词,更能使人领略感受到一位老革命家宽阔壮美的襟怀。

    摘自《风云侧记——我在人民日报副刊的岁月》 袁鹰著 中国档案出版社

古诗“诗眼”专题训练

古诗“诗眼”专题训练
(225200)江苏省江都市丁沟中学 张广祥

暮江吟 白居易
一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜,露似真珠月似弓。
1.残阳照射在江面上,诗人不说“照”而说“铺”,有什么表达效果?
饮 酒 陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔,心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕
佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。
2.把“悠然见南山”的“见”字改这“看”“望”等字,表达效果是不是一样?作者为什么要这样写?
早 梅 齐己
万木冻欲折,孤根暖独回。前树深雪里,昨夜一枝开。风递幽香出,禽窥素艳来。明年如应律,先发望春台。
3.你觉得颔联中哪一个字用得最好,为什么?
旅夜书怀 杜甫
细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。
4.有人认为,诗中的“独”字是诗歌的诗眼,你同意此说吗,为什么?
终南别业 王维
中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,生看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。
5.首联中“晚”意为______,“家”意为______。颔联中“独”、“空”写出了诗人_______的情趣。
秋浦歌 李白
白发三千丈,缘愁似个长。不知明镜里,何处得秋霜。
6.“白发三千丈,缘愁似个长。”这句诗的诗眼是___________,作者运用__________手法,突出了作者________之情感。
7.“不知明镜里,何处得秋霜。”秋霜色白,以代指白发。诗句的诗眼是“得”,请分析“得”字在诗歌中的作用。
菩萨蛮 李白
平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧。瞑色入高楼,有人楼上愁。玉阶空伫立,宿鸟归飞急。何处是归程,长亭更短亭。(瞑色:夜色)
8.“宿鸟归飞急”中的“归”字表面上写的是______,作用是________。
9.“何处是归程,长亭更短亭”中的“归”字表达了作者_________情感。

[参考答案]
1.这是因为太阳已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来的,的确像“铺”在江面上,体现出诗人用词的准确、形象;同时,用“铺”字还突出了秋天夕阳的柔和和江面的平静,给人安闲、舒适的感觉。2.“见”是无意中看见,把人和物融这一体。“看”或“望”好像是有意地远看,使人和物拉开一段距离。效果不一样。3.“一”字用得最好。梅花开于百花之先,已见其“早”;而“一枝”又先于众梅,就更显示出此梅不同寻常,就更加突出了题中“早”字。4.“独”字是诗歌的诗眼,因为这首诗就是表达诗人孤寂之情的。诗中的夜舟、沙鸥都是诗人命运的写照。5.晚年;住家;自得其乐。6.愁;夸张;忧愁。7.诗人实知秋霜何来人,是“愁”。一个“得”字,贯穿了诗人半生中所受的排挤。压抑。因愁而生白发,鬓染秋霜,这两句乃激愤之语,一个“得”字将诗人淤积极深的怨愤和抑郁宣泄了出来。8.归鸟归家;反衬自己的远离家人,远离家乡。9.有家不能归的惆怅、无奈。

高考诗歌鉴赏训练题

一.卜算子 黄州定慧院寓居作 苏轼
   缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来?缥缈孤鸿影。
   惊起却回头,有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖,寂寞沙洲冷。
1、上片开头两句写夜深人静。其中的“缺”“疏”“断”几个字极写了  作者_______的心境。第三句中的“幽人”是指_________。
2、下片“拣尽寒枝不肯栖”采用的是____的修辞方法和_____的表现手  法,表面上写的是___________________,但实际上却写出了作者   ___________的思想感情。
二.          破阵子 李煜
   四十年来家国,三千里地山河。凤阁龙楼连霄汉,玉树琼花作烟萝。几曾识干戈?
   一旦归为臣虏,沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙日,教坊犹奏别离歌,垂泪对宫娥。
1、全诗表达了作者什么样的思想感情?上阙前四句采用了哪些表现手   法?写的是什么内容?写这些内容对于表达中心思想有什么作用?
2、作者为什么在“仓皇辞庙日”落得一个“垂泪对宫娥”的伤心结局?  这样写的用意何在?
三           登高 杜甫
  风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒怀。
1、首联两句中,“渚清沙白鸟飞回”既有“渚清沙白”这样的______描  写,也有“鸟飞回”这样的_____描写,整句属于_________的写   法。而“哀”字写猿啸声哀,但也微微透露出作者愁苦的思绪,这里  采用的是_______写法。颔联两句中,“萧萧”写出了____________  的情态,“滚滚”写出了____________的气势,这两句意境更加   ________,感情更加___________。整首诗充分体现了杜甫_______  的风格。
2、根据“艰难苦恨繁霜鬓”句,联系杜甫的身世遭遇,你认为杜甫的  “艰难苦恨”包含着哪些寄寓?
四           登岳阳楼 杜甫
  昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
  亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
1、作者登楼为什么会流泪?可看出作者怎样的思想感情?
2、颔联写的是在岳阳楼上看到的洞庭湖广阔无边、水势浩瀚的雄奇壮观  阔大景象,而颈联写的却是作者身世的孤苦和处境的凄凉,两者对于  表达中心思想分别有什么作用?
五           在狱咏蝉 骆宾王
   西陆蝉声唱,南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。
   露重飞难进,风多响易沉。无人信高洁,谁为表予心?
1、由_________等景物描写可以推知写的是_______季节。“露重飞难   进,风多响易沉”采用的是_________的表现手法,既写了蝉______  的处境,也表现了作者__________的处境。
2、作者的“高洁”象蝉一样无人理解,那么你认为作者的“予心”是什  么?
六          从军行 杨炯
  烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。
  雪暗凋旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。
1、最后两句采用的是___________的抒情方式,既表现了作者_________  的思想,也反映了当时唐王朝强盛国势下的____________的民族心  态,读来令人豪情满怀。“牙璋”“凤阙”“铁骑”“龙城”采用的  都是_______的修辞方法。
2、全诗采用的是虚实结合的表现手法,其中,首联采用_______的写法,  先交代________;中间两联采用______的写法,描写__________;  尾联采用______的写法,表达___________。全诗富有_______主义  色彩。
七               滕王阁 王勃
  滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
1、全诗采用的是____________的表现手法,其中前四句写景,描写的是  _______________的景象,后四句抒情,表达的是______________  的感情。整首诗的风格是________的,最能表现这种风格的诗句是   ________________。
2、根据诗歌推知,“阁中帝子今何在”中的“帝子”应该是________,  理由是___________。
八           登幽州台歌 陈子昂
  前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。
1、这首诗是诗人登幽州台有感于燕昭王求贤若渴、礼贤下士的史事而  作。诗中,作者通过抚今追昔的感慨,深刻表达了诗人____________ 的思想感情。同时由于它是在平定契丹叛乱时所写,其中肯定也包含  _______________的爱国情感。
2、“古人”“来者”指的是________________________。“独”字表  现了作者_________的心境。整首诗通过采用______________的表  现手法,表达诗人的思想感情,具有________的感情基调。
九         宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白
  弃我去者,昨日之日不可留;乱我心者,今日之日多烦忧。长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。
1、这首诗通过在谢脁楼与李云饯别的描写,抒发了诗人_________的苦  闷,也流露出了______的思想。诗歌开头采用的是________的抒情  方式,将自己心中的“弃我”“乱我”的郁结畅快地表现出来,这恰  恰体现了李白诗歌_________的浪漫主义特色。
2、“长风万里送秋雁”这样一幅大自然的壮丽景象为什么会激起作者   “对此可以酣高楼”的兴致?联系整首诗歌以及李白的生平遭遇,谈  谈你的理解。
十            月下独酌 李白
  花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影凌乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。
1、诗人笔下,月亮不仅是美好事物的象征,也成了诗人思想感情的寄   托。“月”的形象有什么特点?
2、诗人与明月之间亲密欢洽的举动表达了作者怎样的思想感情?
答案:
1、①幽独凄清的心境;作者自己。
②拟人;虚实结合(或类比);孤鸿不愿选择高枝栖息,宁愿忍受寂寞和寒冷;用孤鸿自比,表现了自己遭到贬官后内心的孤苦和清高。
2、①表达了作者的亡国之恨;前四句的表现手法有:铺陈、夸张、比喻等。前两句写建国前后四十年,拥地纵横三千里,国势鼎盛,雄冠当时;后两句写凤阁龙楼、玉树琼花,足见国力殷实,财物丰饶。上片前四句描述了一派浩荡壮阔的国运形势;这样写与最后“仓皇辞庙”的亡国形成强烈的反差,为最后抒写亡国之恨铺垫,通过前后强烈的对比,更有力地表现了中心思想。
②在亡国的危难之际,因为大臣们都已经逃跑得没有了踪影,所以国君只能落得一个面对教坊宫娥垂泪的结局。通过用逃跑的大臣与镇定自若地演奏哀乐宫娥的对比,意在突出表现亡国之君“树倒猢狲散”的凄凉处境和亡国的悔恨伤心。
3、①静态描写;动态描写;动静结合寓情于景;秋风扫落叶的声态;大江东去的雄迈气势;雄浑开阔;慷慨低沉苍凉悲痛;沉郁顿挫。
②包含着:对个人病困潦倒生活的深沉感叹;对终生壮志难酬的激愤与哀怨;对祖国多灾多难现实的忧愁与焦虑;对人民艰苦命运的关切。
4、①因为作者在岳阳楼上凭栏远眺北方,想到长年不息的战火,想到饱守战乱之苦的百姓,所以才涕泪纵横,难以抑制;表现了作者忧国忧民的高尚精神。
②颔联写洞庭的壮阔景象,衬托了作者心忧天下的博大胸襟,洞庭湖的阔大与作者胸襟的博大,可谓相得益彰;颈联写个人的不幸遭遇,但是在个人遭遇与国家命运的之间,作者却置个人于度外,从而更加突出了作者“位卑未敢忘忧国”的思想感情。
5、①露重;秋季;虚实结合(或比喻、象征);受到露水、风的摧残而无法高飞、无法高歌的处境;因为受到陷害而无法施展个人抱负(仕途不得志)、即使有口也难辩不白之冤(难以传达心声)的处境。
②作者的“予心”是有满腹冤屈无处申诉,即使申诉也无人理解的愤慨,当然也包含着即使不被理解也绝不放弃自己追求的高洁情操。
6、①直抒胸臆的表达方式;忠君报国和建功立业的思想;举国上下尚武好战的一往无前、战无不胜的民族心态;借代的修辞方法。
②实写;赴边缘由及心中所感;虚写;描写想象之境,反映军威战况;实写,表达从军赴边的强烈愿望;浪漫。
7、①借景抒情,情景交融;滕王阁的位置以及人们在滕王阁上宴乐的情景和滕王阁周围秀美的自然景色;抒发了对物换星移、时光流逝、生命不能长存的感叹;含蓄蕴藉,哀婉低沉;槛外长江空自流。
②帝子应该是滕王,因为阁的名称是“滕王阁”,可知是以其封号来命名阁的。
8、 ①怀才不遇、壮志难酬的悲愤(或者渴望知遇、实现雄伟抱负的强烈愿望);希望平定叛乱、巩固国家统一的爱国情感。
②像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君;孤独寂寞凄凉;直抒胸臆;苍凉悲壮。
9、 ①怀才不遇、抑郁难平的苦闷;消极避世;直抒胸臆;豪迈奔放。
②本来诗人有着远大的抱负和崇高的理想,可是现实的污浊和黑暗却一再地压抑他,于是,大自然的壮丽景观就成了他寄托思想感情的对象。而今,面对长风万里,秋雁南飞,自己的精神便有了一种难得的爽快。由于诗人又是酒中仙,有如此美景的触发,岂能不畅饮一番?因此,“酣高楼”就成了必然的宣泄方式,可以借此解脱一下自己心中的郁闷,希望达到“借酒浇愁”的目的。
10、①诗人借助丰富想象,赋予月亮浓厚的感情色彩,把它描绘得善解人意、可喜可亲,仿佛成了诗人可以倾诉心声的知音。
②诗人与明月之间的亲密欢洽,更加反衬出诗人在人世间的孤独寂寞情怀,从侧面表现了诗人对现实社会的愤懑和厌恶,也表现了诗人遗世独立的高洁人格。